136个关于理由的经文
Want to know what the Bible says about Justification? Here are 136 Bible verses about Justification from the Old and New Testaments of the Holy Bible, 新标点和合本 (CUNPSS), sorted from the most relevant to the least relevant.
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以赛亚书 51:5-6 CUNPSS
5 我的公义临近；
我的救恩发出。
我的膀臂要审判万民；
海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。 6 你们要向天举目，
观看下地；
因为天必像烟云消散，
地必如衣服渐渐旧了；
其上的居民也要如此死亡 。
惟有我的救恩永远长存；
我的公义也不废掉。
我的救恩发出。
我的膀臂要审判万民；
海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。 6 你们要向天举目，
观看下地；
因为天必像烟云消散，
地必如衣服渐渐旧了；
其上的居民也要如此死亡 。
惟有我的救恩永远长存；
我的公义也不废掉。
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罗马书 1:16-17 CUNPSS
16 我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 17 因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：「义人必因信得生。」
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罗马书 4:3-25 CUNPSS
3 经上说什么呢？说：「亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。」 4 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的； 5 惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。 6 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 7 他说：
这人是有福的。
得赦免其过、遮盖其罪的，
这人是有福的。
8 主不算为有罪的，这人是有福的。
9 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义， 10 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。 11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义； 12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。
13 因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 14 若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。 15 因为律法是惹动忿怒的 ；哪里没有律法，那里就没有过犯。 16 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。 17 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：「我已经立你作多国的父。」 18 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：「你的后裔将要如此。」 19 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱； 20 并且仰望 神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给 神， 21 且满心相信 神所应许的必能做成。 22 所以，这就算为他的义。 23 「算为他义」的这句话不是单为他写的， 24 也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。 25 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义 。
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罗马书 5:11-21 CUNPSS
11 不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与 神和好，也就借着他以 神为乐。
12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 13 没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。 14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 15 只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ 16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ 18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 20 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
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罗马书 8:30-31 CUNPSS
30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
31 既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
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罗马书 8:33-34 CUNPSS
33 谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了 。 34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求 。
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加拉太书 2:14-21 CUNPSS
14 但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：「你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？」
15 我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人； 16 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 17 我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！ 18 我素来所拆毁的，若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。 19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向 神活着。 20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 21 我不废掉 神的恩；义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。
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加拉太书 3:8-9 CUNPSS
8 并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」 9 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
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加拉太书 3:21-22 CUNPSS
21 这样，律法是与 神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。 22 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
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