Карл Барт (1886-1968) - один из крупнейших религиозных мыслителей нашего времени, классик протестантской теологии XX века, автор фундаментального девятитомного труда "Церковная догматика". В своей критике рационализма вдохновлялся идеями экзистенциальной философии С.Кьеркегора. Лекции, положенные в основу "Очерка догматики", предназначались широкой студенческой аудитории - не слишком искушенным в вопросах теологии слушателям, что сделало книгу доступной и неподготовленному, но интересующемуся христианской догматикой читателю.
Несмотря на разрыв с протестантским либерализмом XIX - начала XX вв. и католическим рационализмом, положения догматической концепции Барта весьма далеки от православной догматики и православного святоотеческого богословия, в том числе и по причине отрицания естественного богопознания вне того, что возвещено Библией, отрицания Священного Предания в деле восприятия Божественного Откровения, крайнего принижения творческой роли человеческой личности в мире, как образа и подобия Боя. Считал свою "диалектическую теологию" признанной познать Божественное Откровение как высшую тайну. Мысли Барта сближались с идеями некоторых русских религиозных философов первой половины XX века, в частности, философа-"софианца" С.Булгакова.
Для специалистов, занимающихся вопросами сравнительного богословия, православной апологетики.
Содержание
Об этой книге Публицистика c. 4-6
Очерк догматики. Лекции, прочитанные в Университете Бонна в летний семестр 1946 года
(переводчик: Юрий Кимелев) Публицистика c. 7-270
Karl Barth was a Swiss Reformed theologian whom critics hold to be among the most important Christian thinkers of the 20th century.
Beginning with his experience as a pastor, he rejected his training in the predominant liberal theology typical of 19th-century Protestantism. Instead he embarked on a new theological path initially called dialectical theology, due to its stress on the paradoxical nature of divine truth (e.g., God's relationship to humanity embodies both grace and judgment). Other critics have referred to Barth as the father of neo-orthodoxy -- a term emphatically rejected by Barth himself. The most accurate description of his work might be "a theology of the Word." Barth's theological thought emphasized the sovereignty of God, particularly through his innovative doctrine of election.
Barth tries to recover the Doctrine of the Trinity in theology from its putative loss in liberalism. His argument follows from the idea that God is the object of God's own self-knowledge, and revelation in the Bible means the self-unveiling to humanity of the God who cannot be discovered by humanity simply through its own efforts.
... Show more