<h3>顺服掌权者</h3>13 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于　神的。凡掌权的都是　神所命的。 2 所以，抗拒掌权的就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚。 3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞； 4 因为他是　神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑；他是　神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。 5 所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。 6 你们纳粮，也为这个缘故；因他们是　神的差役，常常特管这事。 7 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。 <h3>相爱如兄弟</h3> 8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。 9 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。 10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 <h3>白昼将近</h3> 11 再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比<add>初</add>信的时候更近了。 12 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 13 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。 14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去<add>放纵</add>私欲。

罗马书 13:1

在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于　神的。凡掌权的都是　神所命的。

所以，抗拒掌权的就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚。

罗马书 13:2

作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；

罗马书 13:3

因为他是　神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑；他是　神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

罗马书 13:4

所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。

罗马书 13:5

你们纳粮，也为这个缘故；因他们是　神的差役，常常特管这事。

罗马书 13:6

凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

罗马书 13:7

罗马书 13:8

凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。

像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。

罗马书 13:9

爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

罗马书 13:10

罗马书 13:11

再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比<add>初</add>信的时候更近了。

黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。

罗马书 13:12

行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。

罗马书 13:13

总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去<add>放纵</add>私欲。

罗马书 13:14

 1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于　神的。凡掌权的都是　神所命的。 2 所以，抗拒掌权的就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚。 3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞； 4 因为他是　神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑；他是　神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。 5 所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。 6 你们纳粮，也为这个缘故；因他们是　神的差役，常常特管这事。 7 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。 8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。 9 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。 10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。 11 再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。 12 黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 13 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。 14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

新标点和合本（英语：Chinese Union Version with New Punctuation，缩写：CUNP 或 CUVNP）于1988年出版，由联合圣经公会组织圣经学者、翻译顾问和编辑人员，以《和合本》为基础展开修订。《新标点和合本》在用语和文体上基本没有改动[1]。目前香港圣经公会销售的中文圣经，主要也是以《新标点和合本》和《和合本修订版》为主[2]。1988年《新标点和合本》与1919年《和合本》的关系，就像是1769年《钦定版圣经》与1611年《钦定版圣经》，前者更新了拼写与标点，使之和现代一致。


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