A presente obra de Santo Tomás de Aquino – que a Editora É traz ao público brasileiro em primorosa tradução de Luiz Astorga – é um grande clássico do pensamento medieval. Nela o Doutor Angélico leva o método escolástico da disputatio a uma perfeição dialética poucas vezes vista em toda a história da filosofia, arrolando densos argumentos metafísicos que, a cada questão, encontram solução magistral para a problemática da alma humana, no tocante ao ser e às operações.
Como se trata, em sentido estrito, de uma disputa filosófica, estas Questões dão resposta efetiva a vários temas que, na época de Tomás de Aquino, suscitaram polêmicas e escândalos.
A riqueza e a atualidade da gnosiologia e da metafísica de Santo Tomás evidenciam-se em todas as demais questões relativas à natureza da alma humana abordadas na presente obra – que vem à luz numa edição bilíngue digna da importância do Aquinate para a filosofia. Problemas teológicos e relativos à angelologia são também enfrentados e resolvidos de forma surpreendente, como a possibilidade de a alma, separada do corpo, padecer o fogo do inferno e qual a diferença entre a alma humana e o anjo, na medida em que ambos são subsistentes e imateriais.
Ao compulsar estas páginas, tenha o leitor a absoluta certeza de que está diante de uma obra-prima.
Thomas Aquinas was an immensely influential philosopher and theologian in the tradition of scholasticism, known as Doctor Angelicus and Doctor Communis.
He was the foremost classical proponent of natural theology, and the father of the Thomistic school of philosophy and theology. His influence on Western thought is considerable, and much of modern philosophy was conceived as a reaction against, or as an agreement with, his ideas, particularly in the areas of ethics, natural law and political theory.
The philosophy of Aquinas has exerted enormous influence on subsequent Christian theology, especially that of the Roman Catholic Church, extending to Western philosophy in general, where he stands as a vehicle and modifier of Aristotelianism, which he fused with the thought of Augustine.
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