花香满径

有一个罗马时代的故事，说是有个罗马皇帝作战凯旋归来，率领他的百战雄师旅行穿过罗马街道，庆祝胜利。

街上挤满了看热闹的人群。游行队伍经过的某处，搭了一个看台，让皇后和皇族可以观礼。

沿着大街在两旁，有高大的全副武装的罗马武士站岗。游行的队伍快走近皇后和皇族观礼的看台时，还在髫龄的皇太子从看台上跳了下来，挤过人群，打算跑到街的中央去拦住他父亲的御驾车。

在路边站岗的罗马武士一把把他抓住，对他说：“不许跑过去！你知道来的是谁吗？他是皇帝陛下。”小皇子听了笑了起来，对武士说：“对，他是你的皇帝陛下，可是他是我的爸爸。”

我们可以从两方面来看这则故事。

在这世界上要是能有人喜欢你、爱你、知道你的优点和缺点。不管世人给你戴什么衔头，如此评价你，他一样爱你，这应当是好得不能再好的事。

可是从另一方面来看，却有一件叫我们不得不警惕的事...

那位要求耶稣医治她儿女的希利尼妇人（可七24-30），因为不是犹太人，而耶稣的工作当时只能先给犹太人，所以她得到的答复是祂现在不能帮助她。

耶稣说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”那女人回答说：“主啊，不错，但是狗在桌子底下，也吃孩子们的碎渣儿。”耶稣听了之后说：“因这句话，你回去罢。”那女人回到家里，发现女儿已经痊愈了。

她因着那句话得到耶稣的医治。

希利尼妇人不肯接受“不”的答复。

哥伦布不肯接受“不”的答复。他用了十八年的时间踏遍各国宫廷和富户的门庭，找寻财政上的支持，来组建一个船队，去到地球的另一边探险，希望发现新大陆。

美国黑人教育家布克·华盛顿不肯接受“不”的答复。他要进大学受教育，打听到有一所学院肯收黑人，于是步行数百英里去到那所学校，抵达时名额已满。他哀恳，结果给了他一份苦工，包括刷地板、整理床铺、清洁窗户。到后来，终于在该校攻读，只因为他不肯接受“不”的答复。有次，他想完成一种发明，做了七百多次实验，一一失败。他一点也不灰心，反而高兴地说：“我已知道了七百条不应该走的路。”他继续努力直到成功...

英国作家切斯特顿信了基督，人家批评他，说他写的书没有一本不让人看出他的宗教信仰。他听了以后回答说：“我希望我真的做到这一点。”

基督徒应该经常觉得让人知道他是基督徒，是一件又光彩又有面子的事，不单只在礼拜堂，在任何地方都应该如此。

一个人对基督信仰应该现在他的工作上。在这个敷衍塞责，马虎了事的时代，他能够看重他所做的工作。他做事能经常要求问心无愧，不是随随便便，潦潦草草，把事做完就算了，而是去尽力把事做好。

一个人对基督信仰应该表现在他的消遣上。凡是能污秽他的身体、心灵的消遣，凡是会影响到别人的福利和纯朴的娱乐，都不应该沾染。

一个人对基督信仰应该表现在他的运动上。我年轻的时候，几乎每一种运动都玩过。现在我看球赛，或者其他运动的时候，最叫我惊愕的是那种传统的，只求参加、不计成败的体育精神，已经荡然无存，剩下的只是不顾一切，但求取胜的表演。基督徒在任何运动中都应该做一个诚实的运动家，是观众所喜爱的人物。

一个人的基督信仰应该让人知道他是一个有社会良心的人，基督徒有责任充分参与政治事务，工会事务和地方政府，公公正正说话...

伦敦某大学，有位著名的教授喜欢种植玫瑰，客人都以能应邀参观他的花园为荣。他爱告诉他欢迎的访客：“请到我的花园里来，让你看看我的玫瑰。”

可是某天，有一位容光照人的女士来拜访他。他却说：“请到我的花园里来，让我的玫瑰有幸见到你。”这当然是空前未有过的一句好称赞。

可是我还是不懂：大家明明知道美丽浮浅，深不逾肤，却为什么要纷纷用化妆品来美容，反而忽略了生命中更重要的灵魂美。

皮肤外面的美丽，只要有钱，不难得到。

你可以在美容院或者百货公司买到各种各样的美容品，可是灵魂的美丽，那种深藏在生命里的美质，让人的生活充满魅力的力量，却不是可以轻易得到的。只有靠自律的生活，开豁的心胸，痛下工夫，不断奋斗，恒切祷告才能得到；比你从瓶子里拿美容霜不知难多少倍。

表面上的美也有很多难满足的地方。

化妆只能暂时掩藏一下真面目，你可以用脂粉打扮出一个漂亮的脸孔，可是改变不了胭脂水粉下面憔悴的皮肤。

其次，浓妆艳抹都是短暂的，一到晚上，铅华褪尽，什么也没有了。可是心灵的美丽与生命深相结合，令人光彩焕发，褪不去，洗不掉...

今天的教会仿佛只在复活节的时候，才思想复活的信仰，实在是一件很奇怪的事。

我们差不多只在复活节才想到复活，我们也只在复活节才唱与复活有关的赞美诗。

这真是大错特错。我们可能已经忘记了礼拜天也就是主日的来源。犹太人的圣日也就是安息日，是纪念天父创造世界六天的劳苦之后的休息。主日也就是礼拜天，是纪念主基督的复活，因为祂是在七日的第一日从死里复活的。

在初期教会中，复活是教会所看重的一件大事，是一切崇拜与生活的辉煌基础。复活的信仰是一切的中心，需要我们不断地去思想它，时时回到这个中心的信息。

唯有相信复活了的主，才能让我们面对生活。

要是我们相信主基督已经复活，而且现在仍然活着，我们必须相信在一切在生活中有祂同在，我们决不孤单。有祂与我们同在我们才有力量工作，忍受忧伤，面对试探。

唯有相信复活了的主，才能让我们面对死亡。

相信复活就是相信我们有一位朋友、一位同伴，祂曾在世上活过、死了、现在永远活着，祂已经战胜了死亡。现在与我们同在的主，有一天也会陪同我们经过死荫的幽谷，进到另一个生命...

岁月催人，我们的面孔在时间的磨炼中慢慢形成一个样子，是许多种平日的表情留下的痕迹陶塑出来的。

忧虑能在我们的前额留下深深的皱纹。

从一个人的脸上可以看出他是不是一个忧心忡忡的人，可是基督徒如果忧心仲仲，便不免十分矛盾，因为基督徒有一条奇妙的道路，可以得到平安。

不满能在一个人的脸上留下痕迹。

不少漂亮的面孔，因为老是不满意而显得十分难看。可是基督徒是一个懂得计算恩典的人，而他随时随地总是有不少恩典要计算。

我有一个朋友总喜欢说：“要是你的脖子有点痛，应该感谢主没有让你的脖子像长颈鹿那么长。”

愤恨能在一个人的脸上留下痕迹。

有些人憎恨生命，憎恨人，也恨恶上主，他们一生总是认为自己没有从人、从事得到公平的对待。

喜乐也能在一个人的脸上留下痕迹。

有些人的脸上望去总是在微笑。英国作家斯蒂文森说得好：“宁可遇到一个快乐的人，好过拾到一张大钞票。”

他又说：“你只要看看我母亲的眼睛，就会明白；她好像在亲自告诉你，为什么天父要让她到世间来...

烟花与火药有什么不同？

两者都能发生声音。

烟花施放的时候，虽然发出声音，也看见美丽的火花，可是烟消火散之后，什么也没有了。炸药则不同，声音响过，我们可以看见具体的结果。

有一种讲道，情形很像莎士比亚谈到生命的时候所说的话：“充满了声音与狂热，里面空无一物。”

因此声音可以是有效的，也可以是无效的。当讲道的人所发表的只是个人对这对那的意见时，这种讲道的效用就比较少，因为讲道的人，在这种情况下，只是一个人在许多人当中说话。他的意见错误的机会和听他说话的人不会有什么不同。如果讲道的人是传讲上主的话语，他至少有机会把话说得非常有力且有效。

烟花让人开心，火药令人恐惧。

不错，讲道要能够让听众感到兴趣，因为这样才能抓住听众的注意。从耶稣教训人所用的方法，我们也可以看出，讲道的确需要一点幽默，让人能作会心的一笑，收到很大的效果...

我的一个担任牧师圣职的朋友，最近告诉我，说他的侄女对他的讲道，提了一个很好的建议：“让你讲章充满火，否则不如把它扔进火里。”

这真是百年难遇的好警句，好忠告。

火能温暖人心。

约翰·卫斯理参加爱登斯格特街举行的聚会，改变了他的一生。在他生命中的这个伟大的一天，他说：“我的心感到异样的火热。”

一位著名德国解经家说，《彼得前书》最突出的特色，就是有火的温暖。

讲道要靠火热才能有力量，教导真理而无火般的热情，不能称是好教导。火热不是指口沫飞扬，大声吼叫，指手划脚，拍桌捶胸。其实在安静的教训和平和的言词里头，一样可以有火热的迫切的心，是人人可以感觉到的。讲道所需要的，就是这种火热。

火能熔化最坚硬的金属。

伊文斯在他所写的《我的灵性历程》一书中，提到伟大的布道家芬尼。他说芬尼把圣灵所激励起来的气氛，叫做熔炉，能发出我们老一代的人所说的心灵的纯焰。

我听到有人说过这样一句话，提出某人：“她好像堆好了的供生火用的柴，可是没有人去燃点她...

圣经把人的真实的情况告诉我们。

世上没有比圣经更坦白切实的书。圣经清楚地告诉我们，人是为什么目的而造；世上被造之物，没有比人的地位更高的。圣经也清楚地告诉我们，人犯了严重错误。

圣经清楚地说明了人的崇高地位和前途，也指出了人的严重失败，然后指出人的命运的挽救只有靠耶稣基督。

圣经说明了人类历史的三个阶段：一、上主照祂自己形象造人；二、罪进入世界，破坏了上主的计划；三、耶稣基督来到世间，只有借着祂，人才可以恢复他原来的地位。

圣经把世界的真相告诉我们。

圣经要我们明白，不要轻看这世界，也不要把它捧得太高。地球既不是荒旷的沙漠，也不是上主的乐园。主耶稣借着比喻告诉我们：世界只是操练所和试验场，准备人进入永生。

今生只是一个人考验自己能不能适合来生的生活的地方。圣经清楚告诉我们，谁也不能逃避今生的生活。新约里面为主耶稣责备得最厉害的一个人，就是拿到银子（才能），而没有去使用的人（太二十五24-30）。

人也不能完全委身于世界...

代沟的引起可说与权威的观念不可分。

很少人愿意随时随刻给人看管住。父母有时会要求子女绝对服从，要是子女问理由，回答会是：“我怎么说，你怎么听！”

这种态度当然会在子女的心灵上产生阴影，因为他们需要的是同情、是父母对他们的了解。要认识子女的想法必须通过谈话，多亲近他们。

一个人要是能明白为什么要他去做一件事，他会愿意去做那件事。

父母应努力做孩子生活上的导师和顾问，他们的人格才能得到照顾与健全的发展。

要是做父母的能常常成为子女的朋友该是十分好的事。父母与子女间常有一种很奇怪的隔阂存在，几乎无法打通，大家有同陌生人。

这种隔阂的产生不是无因的。

上下代之间总有代沟，无可避免。

有位女作家告诉她的小女孩，在她自己小的时候，有几件事是不准做的。女儿回答说：“妈妈！别忘了那是从前的你，我是现在的我。”

从前与现在之间当然有个隔，有道沟，若是做父母的坚持守住沟，不去设法造一道桥，这个隔阂当然通不了。

父母对子女要如朋友，一定要有沟通。

今天的不幸，是现代的家庭生活让子女与父母隔得越来越远，父母关注自己的工作，在子女身上花的时间越来越少，二者之间连说话的机会都没有，也几乎无话可说。

这种情形绝对不可以发生，不让它发生的责任落在父母身上。

我记得有一次去到德国，替英国皇家陆军部的随军牧师组做点事。我去到一个叫做奥斯坦德活尔登的地方，那儿有一座教堂的招待所，当时正在进行一件相当重要的工作。我住在里面的时候，有一件很叫我开心的事：原来我睡的那张床，是当年蒙哥马利将军曾经睡过的。

我又记起另外一件事：有一次我踢足球，我们穿的球衣是苏格兰有名的球队借给我们的。我记得我很开心的那一刻，是把球队队长穿过的那件球衣，兜头穿上的时候。这件球衣上有他的号码。

为什么我们遇到这一类的事都会很开心呢？这是因为像我这样一个普普通通的人，却能有机会沾到伟大人物的边，虽然这些人物远在天边。

这也正是博物馆和名胜古迹以能生存的道理。我们去参观古老的房屋，因为有名的人物曾在那里住过。我们去博物院看古物，有时还忍不住要触摸它；去参观古老的房屋，走进里面的卧室，无非是让普通人能有机会和著名的伟大人物接触。这种接触总是叫人开心的。对基督徒来说有的是这种接触的机会。

每当我们进到礼拜堂参加崇拜时，我们就能和古往今来的先知、圣者、英雄以及殉道者声息相通...

有个朋友刚刚送来一首小诗，是一个祷告词，我十分喜欢它。

这是一个祷词，给那些因为不同的原因而常居人后的人所预备的，也是给那些到后来只能拿到银牌的人祷告。

在光芒四射、万众触目的人物后面，差不多总有一个幕后人，在那儿默默支持他...

有一件事我们不能不承认是事实：我们愿意出多少力，我们就能出多少力。

要是我们不愿意作一件事，或是不愿意给一样东西，很容易找出不作或不给的理由。

如果我们要买一样东西，也很容易找出理由，说它如何经济实惠。

要是有一样东西，我们认为没有力量给人家，若是我们自己要，却总是有方法办到，难道这不是事实吗？

没有钱花在别人身上的时候，却总会有钱花在自己身上...