荒漠甘泉

Daily Devotional for June 1, 2026

為甚麼你要掛慮呢？

為甚麼你要掛慮呢？你的掛慮有甚麼用處呢？你現在好似一艘大船上的乘客，你不會駕駛；就是船主──主耶穌──把你放在舵邊，你也不會把舵；你連將帆捲起來也不會；為甚麼你要擔心好像你是船主、舵工一般呢？安息罷，主耶穌是船主！你看見波浪翻騰，船身顚簸，就以為船主不在船上麼？不，祂始終在，並且負責到底；信祂；不要怕！願你平安──司布眞（C. H. Spurgeon）我懇求你，不要為沮喪留地步。這是一個很危險的引誘──一個精巧的引誘。沮喪使你的心收縮、枯萎，以致不能接受恩典。它把事情擴大，又描上凶險的顏色，使你覺得擔子太重、太難。請記得，上帝在你身上的計劃，和實現這些計劃的方法，都是絕頂智慧的。──蓋恩夫人（Madame Guyon）

歲月的痕跡

有一個人提出了關於拆卸古老海船的報告，他說舊船木料質地之所以佳良，不僅因爲年代久遠，而且還因爲船隻曾在海上歷受了種種的磨煉，以及它所接觸的海水，所載的各種貨品，使它發生了化學作用。在紐約百老匯街一家舊式家具店，展出了一些橡木板料，這些板料取材於一艘具有八十年歷史的舊船的橫梁，其色澤之美，紋理之精致，吸引了許多市民的注意參觀。還有一艘在六十年前航行海上的帆船，它那桃花心木的橫梁，也非常出色。悠長的歲月和航行的歷史，使木料氣孔緊縮，顔色變深，它堅韌的質地，古趣盎然的色澤，可與中國古瓶比美。這木料如今在紐約一位富豪的客廳裏製成了一個小小的暖閣，成爲客廳中的尊貴之地。由此看來，那些不經磨煉，悠悠忽忽，虛度一生的人們，和那些曾經滄海，載負過各種貨物，事奉上帝而幫助人的基督徒，在性質上具有極大的差別。後者不僅有磨煉的經驗，他們所載運的貨物中的甜蜜氣質，也滲入了他們的待人接物的美德中。太陽雖下了地平線，其實並未消逝，它離去以後，天上仍有整整一個小時的光亮...

苦難的學校

有一種歌，既非藝術所能教，也非樂理所能編，只有在患難中能學會的。這種歌它發自內心，是一種記憶與親身經歷的歌聲，從過去的苦難中宣洩出來，用昨天的體驗，成了今天的讚美。聖約翰說，即使在天上，也只有一首世人唱得完美的歌曲——救贖之頌。無疑地這是勝利之歌。但勝利意義之産生，必須來自鎖鏈的回憶。沒有一個天使能唱得像我們這麼好聽，他們要唱他們就必須走我們所走的道路，經歷我們所經歷的經歷。沒有一人能學會，除了十架之子。所以我的己哪，你現在正在從父學習音樂功課。祂訓練你，要使你有資格加入天上的大歌團。有一部份聲音，沒有別人能擔任，連天使和天使長也不能。只有你一人能擔任的。天使雖能唱高音，但是這幽而且沉的低音，只有你一人能唱。你的父在訓練你擔任那天使所不能擔任的一部份；訓練你的學校就是苦難。很多人說，上帝給你苦難，爲了要試煉你，但有一個更確當的說法，就是上帝給你的苦難，爲了要教育你，訓練你能參加天上的歌詠團...

密室中的禱告

數年前，某大學有一位年老的德文教授，他的生活是為全校學生所欽佩的。他們中間有幾個好奇的學生，很想探聽他所以有這樣生活的秘訣；所以其中有一個學生隱匿在教授的書室中，看他每天晚上在那裡幹甚麼。教授走進書室，時間已很遲了。看他的樣子似乎很累，但是他坐下來，打開聖經頂虔誠的讀了一個鐘頭，然後低頭默禱，最後把聖經關起來說：「主耶穌我們又是一次歡聚！」與主歡聚是屬靈生活中最高點；每一個基督人，該不惜任何代價，尋求與主「又是一次歡聚」。禱告和讀經能使我們覺得基督的實在，越在密室中追求主的同在的，越覺得主的實在。──貝伯考克（Maltbie D. Babcock）

用信心抓住上帝

雅各得著祝福，不是因著奮鬥，乃是因著糾纏，他的大腿窩扭了，不能再摔跤了；但是他纏住對方不肯放他去，他的腿瘸了，他只能伸出他的手臂來圍著對方的頸項，把他全身的重量掛在其上。我們禱告也是這樣，甚麼時候我們停止自己的努力，放棄我們自己的主意，用信心的手臂纏住父的頸項，甚麼時候我們就會得著答應。微弱的人們能用武力從全能者的手中奪取祝福麼？我們努力會叫上帝屈服麼？絕不。頑強絕不能從上帝得到甚麼，只有不移的信心、完全的依靠，能叫我們得到上帝的祝福。我們堅強的意志不能幫助我們得到甚麼，只有謙卑和信靠聯合說：「不要…我的意思，只要…祢的意思。」（路廿二42）能幫助我們得到祝福。只有己的死，能叫我們與上帝一同剛強。──密勒（J.R.Miller）

祂滿足我們的心

你現在是不是正被患難、試煉、危險、缺乏所包圍呢？這些都是上帝為你安排的器皿，為著盛滿聖靈用的；如果你能懂得上帝的用意，它們就會作你得新祝福和新拯救的機會；這種祝福和拯救，除此之外，別無他法可得。把這些器皿拿過來給上帝，用信心和禱告帶到祂面前來。安靜罷！停止你自己的活動，除非祂有所吩咐你作的事情。給祂一個機會去作罷；這樣，使你害怕的患難、危險、缺乏都要變作上帝彰顯祂恩典和榮耀的機會了。──信宣（A. B. Simpson）「我的上帝必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」（腓四19）何等的來源──「上帝！」何等的資本──「祂榮耀的豐富！」何等的管道──「基督耶穌！」何等的供給──「一切所需用的！」這是你無上的權利──把你一切所需用的去換祂榮耀的豐富！祂無盡的寶庫，已因祂不竭之愛，為你開著了；用無偽的簡單的信心去支取你的需用罷！祂絕不會怕你支取得過多的，因為祂的寶庫從無缺貨之虞...

預先讚美

一口希奇的井！一首希奇的歌！當以色列人在曠野流蕩，沒有水喝，幾乎渴死的時後，耶和華對摩西說：「招聚百姓，我好給他們水喝。」（民廿一16）於是他們集合在一處，用杖挖掘粗鬆的沙地；他們一面掘，一面唱：「井阿，湧上水來，你們要向這井歌唱。」看哪，頃刻間，久藏地下的泉源，一起湧上來，滿足他們的需要。這個故事也教訓我們一件事：今天在這屬靈的曠野行走的枯乾的我們，也可以憑信心和讚美來得到祝福的泉源。他們怎樣得到井水呢？藉著讚美。他們在沙地上唱信心的歌，同時用應許的杖掘井。讚美使我們得泉源，怨言使我們招審判。甚至禱告亦不能使井湧上來，因為沒有一件東西比讚美更能叫上帝喜悅。讚美是信心最準確的憑據。信徒阿，你有沒有讚美上帝呢？上帝給你數不過來的恩典，你有否讚美祂呢？你有沒有膽量為著祂所給你的患難──化裝的祝福──來讚美祂呢？你有否學會為著尚未來到祝福預先讚美祂呢？

永遠榮耀的患難

當約伯坐在灰燼之中，假使他能知道上帝的旨意，究竟如何的時候，他所遭遇的磨難，正是給世人解答這問題，他可能重新鼓起勇氣來。沒有人只為自己活。約伯的生命，只是你我生命擴大的寫照。我們不知道前面有甚麼試煉等著我們，但是我們相信一件事：約伯受苦的日子，是他被人記念的原因；如果他沒有受過苦難，他的名字絕不會被記在聖經上面。因此我們在奮鬥前進，遭遇到這種阻撓，而從不灰心的這些日子，也將成爲我們一生中最有意義的日子。──高力爾（Robert Collyer）誰不知道我們最大的悲痛，是發生在最幸福的時候！當我們笑容滿面，閑步於春花怒放的庭園時，我們的心常在此時頹唐下沈。生活愉快逍遙的人，得不到最高屬天的生命，他已有了酬報，而且滿足於所得的酬報，卻是他屬靈生命長進的阻礙；使他本能意願向最高最深之處的發展，亦因此而停滯了；他的生命還沒有和最高貴的喜悅之音産生共鳴，就很快的耗爲灰燼了。「哀働的人有福了；因為他們必得安慰。」（太五4）星光照耀得最亮的時候，是黑暗的冬夜。龍膽花開得最美麗的地方，是在冰雪的山頂...

等候上帝的時間

「耶和華的籌算永遠立定，祂心中的思念萬代常存。」（詩卅三11）但是我們必須預備等待上帝的時間，上帝有祂的定時，我們不能預知，只能等待。如果上帝在哈蘭，就告訴亞伯拉罕他必須等待三十年，然後纔得到以撒，亞伯拉罕的心要何等難過呢！所以，這是上帝的愛──上帝特意將這長而乏味的時期不說，只說「到了日期，撒拉必生一個兒子。」最後上帝的定時來了，喜樂充滿了信心之父的家；這對年老的夫婦，忘了他們所等的長而乏味的時期。啊，焦急的信徒哪！你要知道你所等的那一個，是不會叫你失望的；祂不會比定時遲五分鐘的：不久「你們的憂愁，要變為喜樂。」（約十六20）上帝要使你歡笑，憂愁要在你面前逃跑，好像黑暗在早晨前逃跑一般。──選我們是船上的乘客，盡可不必去過問那航海圖與羅盤針。讓全能的舵手單獨去駕駛吧。有的事情絕非一天之內可以完成的。上帝並非在片刻之間構成了落日時的彩霞，祂要經過好幾天的積聚雲霧，才在天的西邊造成了那美麗的宮殿。

智慧無用時

多少時候，信徒遭遇患難不肯先去求上帝，總喜歡先施展自己的智慧。我們籌劃事情的應付、設計難處的抵擋；我們信任自己的智慧過於信任上帝的大能。直等到我們承認自己的智慧無法可施了。上帝也常任憑我們受苦，不即施行拯救，直等到我們承認自己的智慧無法可施了；因為若不這樣，我們就會把上帝大能的拯救，當作自己智慧的效能。但是當我們承認自己的智慧無用，放棄自己智慧的謀算，完全依靠上帝的時候，上帝必施行拯救。信徒們哪，你在患難中也許很久了。為甚麼你甘願白白受苦呢？上帝在等待拯救你，只要你肯放棄自己的智慧，依靠祂的大能。──選你不要失望；也許最後一把鑰匙，纔是替你開門的。──司單雪佛（Stansitfer）

祂就工作

楊氏譯本把詩篇三十七篇五節「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」譯作「當將你的事輥在耶和華身上，並倚靠祂，祂就必成全。」這給我們看見當我們把無論甚麼重擔眞正交託，或者從我們手中輥到祂手中的時候，祂就立刻工作；祂並非將要工作，或者或許工作，乃是就工作──現在就工作。眞的，如果我們把所有的重擔──憂愁的重擔、難處的重擔、物質需要的重擔、工作的重擔等等──都交託祂，祂必現在就替我們工作。「祂就工作。」甚麼時候了呢？現在！可是我們信上帝現在就工作的信心太遲鈍。我們不信當我們一交託上帝的時候，上帝就工作；我們以為上帝必慢慢而行。我們立刻信，上帝就立刻行；我們就用不著自己再去試了。我們不能，上帝能；讚美感謝祂！讓我們在這裡享受安息，不要把我們的手放上去罷！哦，多麼輕鬆！祂正在替我們工作！但是有人要說：「我看不見甚麼結果。」不要緊的，如果你已經輥給祂了，「祂就工作...

想起我夜間的歌曲

有一種歌鳥，在亮光中不會唱歌的。雖然主人竭力引牠出聲，但牠總是默然。有時偶然發出短而且促的一聲，但這不足代表牠的藝術。只有一個方法可以使牠唱出最美麗的音樂來，就是在籠的上下四周罩上一層不透光的黑布。有許多人都要在夜幕下降之後，才知道歌唱，傳說夜鶯在荊棘刺著胸口時鳴啼。夜晚才聽見天使的歌頌之聲，那是大喜的資訊：“新郎來了，你們出來迎接他。”（馬太福音25章6節）這是在半夜——頂黑的時候——報的。人何獨不然；天色尚未黑暗，靈魂充滿了自己的安逸，他能否真正領悟上帝愛的豐富和甘甜？倒不如在最黑暗的處境中才能有所表現。光明是從黑暗中出來的，早晨亦自從夜晚滋長的。詹姆斯 • 克理曼利（James Creelman）訪巴爾幹諸國，尋找塞維亞流亡女王娜塔麗，他記述此行的信劄中說：「在那值得紀念的旅程中，我第一次知道市上玫瑰香油精的原料，産自巴爾幹山中。使我感到興趣的是，玫瑰必須在黑暗的半夜方可採摘，采花工作就在短短的一二小時內完成...

接受苦杯

上帝塑造我們，比藝術家作畫要辛苦千倍，要經過許多充滿悲痛的筆法，加以各種色調的背景，才把我們造成祂心目中最高貴的形式。而在我們方面，只要以正當的精神接受祂所賜的「沒藥」。但若把那杯推開，抹煞或漠視這些充滿悲痛的感情，對於靈魂就會造成比以往所能修補者更大的傷害。沒有人能想象上帝以何等超越的愛，把沒藥賜給我們，我們應該接受這對靈魂有益的恩賜。然而我們卻讓它在不注意的疏忽中過去，於是從祂那兒得不到什麽。口中卻抱怨起來，說道：「主啊，我是如何的饑渴，心中是如何地黑暗！」親愛的孩子，我告訴你，你要打開心扉接受上帝所賜的苦藥，這比僅有情感和虔誠，對你更爲有益。——陶勒

相信的行為

每一個正當的禱告，都是「話還沒有說完」，上帝就答應的。這是因為上帝已經給了我們祂的應許──凡奉主的名（就是與主並祂的旨意合一），無論求甚麼，只要信就必得著。上帝不能抵賴祂所應許的，當我們履行了這些簡單的禱告的條件，祂不能不答應我們所求的。我們禱告的「話還沒有說完」，在天上寶座前已經成全了；雖然在地上不一定就能看見。所以禱告之後，最好用讚美來作結束──讚美上帝已經聽了我們的禱告，讚美上帝不斷的以慈愛誠實待我們（參讀但九20~27，又十12）。──譯自晨更信息（Messages for the Morning）當我們相信一件事的時候，我們就應該有相信的行為──我們的動作，我們的禱告，都當和我們的信心相符。我們應該算上帝已經給了我們所求的，這纔是信心的態度。一個婦人結婚之後，她當進入一種的生活態度，一切行動都要以這個結婚的事實爲依據...

荒漠甘泉 by 考门夫人

《荒漠甘泉》是考门夫人在经历了生活的磨难后写下的诵经领悟、人和感受、智慧哲理。它以丰富的内涵、精湛的意蕴、感人的情及巨大的魅力，征服了亿万读者的心，使其成为畅销世界的不朽名著。

《荒漠甘泉》的确有如它的书名，以一种不着痕迹、亲切诱导的方式，令许多人走出寻找的困惑、情感的傍徨，足可称为现代人心灵沙漠中的一泓清泉。自被引入中国以来，它在中国读者中同样引起了强烈的反响，多次重印、再版，很快成为现代最受读者欢迎的心灵福音书之一。

丽蒂·伯德·考门（英语：Lettie Burd Cowman，1870年3月3日－1960年4月17日），在她出版的书籍中常署名为考门夫人（Mrs. Charles E. Cowman）或高曼夫人，生于美国伊利诺伊州，基督教传道人，作家，教育家。考门夫人和考门先生(Charles Cowman)均为远东传教会（The Oriental Missionary Society，后改名为OMS International，现名为One Mission Society)创始人之一.

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