静夜亮光

Daily Devotional for May 16, 2026

16日

　　经文: 他便说，耶和华如此说，你们要在这谷中满处挖沟。因为耶如华如此说，你们虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们、和牲畜有水喝。（列王纪下三：16～17）　　三王的军队因缺水行将灭亡。上帝已准备赐下水，先知预告了即将来临的祝福。这是一件人类无以能的实例。所有骁勇的人都无法从井中取得一滴水。上帝的百姓目睹自己的无能，因此明白帮助必须是单单来自上帝。上帝指示他们要为上帝的祝福作相信的准备。他们挖沟为了接受这宝贵的水。同样，教会必须预备自已来接受祝福。她必须将水池准备妥当，主才能将它充满。在祝福降下以前，她必须确实完成准备的工作。最后，奇妙供应的水就来了。在以利亚的事件中，阵雨从空中倾盆降下，但在教会里，水池的充满是在安静神秘的情形下进行的。主有祂自己作主的行动方法，我们的工作只是以感恩的心，从祂领受，而不是去指挥祂。我们也必须注意特别丰富的供应──足以供给所有人之需要。福音也是这样。整个教会的需要，在上帝大能的应允时得满足...

15日

　　经文: 被成全。（希伯来书十二：23）　　基督徒需要行在两种完全之中──在耶稣中称义和藉圣灵成圣。在重生的基督徒心中仍然存着腐败──经验告诉我们如此。上帝完成祂早已开始之工作的日子已临近。祂要我的灵魂不仅在基督内完全，更是藉圣灵得以完全，没有瑕疵。我这个拙劣的、有罪的心能成为圣洁，像上帝一般圣洁吗？我的灵魂常会呼喊：「我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗七：24）有一天，我将从罪和死中得到完全释放，没有任何邪恶之事可以侵扰我的耳朵，也没有不圣洁的思想来搅扰我的平安。当我穿过约但时，成圣的工作就成全了。那时，我的灵将在圣灵的火中受最后的洗礼。我渴望死去，以致能得到最终之洁净，引导我进入天国。藉耶稣的宝血和藉圣灵的工作，我能说：「我是洁净的。」我们应当颂扬圣灵的能力使我们配享在天父面前！将来能得以完全的盼望，不应令我们满足于目前的不完全。若是这样，我们的盼望就不可能是真的。恩典的工作必须现在就内住我们心中，否则到那时候就不能成为完全...

14日

　　经文: 用膀臂聚集羊羔抱在怀中。（以赛亚书四十：11）　　好牧人将羊羔抱在怀中，因为祂有一颗温柔的心。祂羊群中幼小羊羔的叹息、无知和软弱引出祂的同情。作为一位忠心的大祭司，祂的责任是顾念软弱的人。祂以宝血买赎了他们，因此他们是祂的产业。祂对每一羊羔有责任，并且用约系住他们，不能失去任何一个。他们全都是祂荣耀和赏赐的一部分。我们当如何来明白「祂要抱他们」呢？有时祂以不让他们忍受太多试验来抱住他们，或是以比平常更多的爱充满他们来抱住他们，使他们可以站立得稳。虽然他们的知识可能不深，但在他们所知的事物中，祂让他们感受很大的甜美。更常见的是，祂给他们一个十分简单的信心，以这方式抱持他们，使他们容易领受祂的应许。他们能带着每一困难真奔向耶稣。单纯的信心使他们能有不寻常的信任，引领他们超越世界。祂将羊羔抱在怀中，这是无边的爱。祂若不是深深爱着他们，会将他们抱在怀中吗？这是温柔的亲近，不可能更近了。在此有完全的平安。当祂将他们抱在怀中时，谁能伤害他们？敌人来攻击时，「牧人」先受到伤害...

13日

　　经文: 耶和华是我的福分。（诗篇一一九：57）　　看看你的财产，并与你的同伴比较一下。有些人靠田地生活。他们富有，丰收使他们收入大为增加。但是丰收算得了甚么，能与丰收的上帝比较吗？谷仓爆满了，能与以天上的粮食喂养你的那一位相比较吗？有人在城市中作买卖。他们财物丰富，金钱向他们源源不断滚来，直至他们拥有如蓄水池般多的黄金。但是黄金能与上帝相比较吗？你不能吃金子，你的属灵生命不能靠它维持。将它用于一颗失望的心，看看它能否使呻吟停止或使忧伤痛苦减轻？但是在上帝里面，你拥有的远多于黄金或任何财富可以买到的。有人得到称赞的名誉，但是上帝于你岂不超过这些？你若被成千的人称赞，是否就能渡过约旦或面对审判？在生命中有忧伤，那是不能靠财富减轻的。死亡时刻的深切需要是财富所不能供应的。但是在上帝里面，不论是生是死，上帝解决你一切需要。上帝是你的福分，你是真正富足的。祂供应你所需要、安慰你的心、平息你的忧伤、引导你的脚步，在黑暗幽谷中与你同在，最后将你带回天家永远享受祂。以扫说：「我的已经够了...

12日

　　经文: 你下埃及不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也定带你上来。（创世记四十六：3～4）　　当雅各想到要离开他父亲之地，去居住在外邦陌生人当中时，他必是害怕颤栗。那是一幅新的景像，且似乎是令人难堪的地方。但是，他已被明确地指派要走这条路，因此他决心去走。今日，信徒有时会遇到危险和试探。在这些时候，他门应当效法雅各，向上帝献上祷告，求祂引导。他们必须等待主的祝福才能开始行动。这样，雅各的同行者也将成为他们的朋友和帮助者。主屈尊下降进入卑微的人中间与我们同在。耶和华应许有祂同在之处，我们就不应犹豫不敢前往。因为有上帝确据的照耀，即使死亡的幽谷也充满光明。在上帝里面，靠着信心前进吧！信的人会从生命中的困境和死亡的暗室中被带上来。时候到了，雅各的后裔从埃及出来了。一切有信心的人，将通过生命的苦难和死亡的恐惧，不受伤害。让我们操练雅各的信心。主的命令是「不要害怕」，对于服从祂的旨意而出航到新海域的人，这话鼓励了他们。上帝的同在与保守，不允许人存有些微的恐惧或不信...

11日

　　经文: 只要刚强、大大壮胆。（约书亚记一：7）　　上帝对祂仆人的温柔大爱，使祂能关心他们的感情状态。祂要他们壮胆。有人以为信徒因怀疑和恐惧而受到困扰是一件小事，但是上帝却不认为。祂要我们脱离焦虑、疑惑和胆怯。我们的主比我们更重视我们的不信。我们若丧胆，就是处于悲苦的不正常状态之中，不应视为小事，应当立即将之带到爱我们的医生处。主若看到我们悲哀的面容，祂会更忧伤。亚达薛西王的律法规定，不容许任何人穿着丧服进入他的宫中（参阅尼二：1～2）。这不是万王之王的律法，因为我们可以到祂面前，向祂诉说我们的感受。但是祂要我们脱离沉重的灵，穿上赞美的外袍，我们才能以英雄的姿态去忍受试验，并以此荣耀主。我们若恐惧不刚强，就羞辱了上帝。除此之外，恐惧更是一个坏榜样！怀疑和恐惧是一种瘟疫，会迅速在主的羊群中传染开来。一个沮丧的信徒，会使二十个心灵忧愁。除非你保持勇气，不然撒但是非你所能敌的。主的喜乐是你的力量，没有一个地狱的魔鬼能抵挡你的。心灵欢愉的人，重担也是轻省的...

10日

　　经文: 充充满满的有思典有真理……正是父独生子的……。（约翰福音一：14）　　信徒啊，你能见证基督是上帝的独生子，又是从死里复活首生的那位吗？你能说：「纵使全世界的人以为祂只是人，祂于我仍是神圣的」？耶稣在我身上所作的是唯有上帝能作的。祂征服我的顽梗意志，并熔化我的石心。祂将我的悲哀化为欢笑，将我的忧伤化为喜乐。祂以不可言喻之喜乐，使我的心欢呼并且充满荣耀。祂是满有恩典的。倘若这话不真，我便永远不会得救。当我挣扎要逃避祂的恩典时，祂吸引我。最后，当我如同被定罪的囚犯颤惊来到祂的施恩座前时，祂说：「你的罪虽多，皆被赦免了。欢欣吧！」祂是满有真理的。祂的应许完全真实，没有一样不能实现。从来没有一个仆人，有主人如我的主。没有一个佳人，有良人如我的灵有基督。罪人不能有比基督更好的救主，哀伤者不能有比基督更好的安慰者了。除祂以外，我不再要别人。我活着，祂是我的生命；我死了，祂是死亡的终极。在贫穷中，祂是我的财富；在黑暗中，祂是我的明星；在光明中，祂是我的太阳...

9日

　　经文: 我的良人，来罢，祢我可以往田间去……看看葡萄发芽开花没有。（雅歌七：11、12）　　教会要准备投入积极的工作，并且渴望主与她同往。她不说：「我要去」，而是「我们可以去」。当耶稣在你身旁，工作是一种喜乐。上帝把我们放在祂的园中有一个目的，就像当初第一对夫妻一样，是要我们往田间去。「教会」在为基督工作时，是要期盼能与祂有喜乐的相交。有人以为他们可以不必勤快地服事基督，仍能与祂相交。他们错了。没错，我们是可能轻易地因外在的活动而消耗了内在的属灵生命。我们可能到一种地步，埋怨说：「他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园却没有看守。」（雅一：6）然而，这事的发生全然只是因为我们自己的愚蠢和疏忽。信徒可能不作事却和那些最忙碌的人一样地长大了。但是在属灵的事上却毫无生命。马利亚并不是因为静坐受到称赞，她受到称赞乃因坐在耶稣的脚前（参路十：39～42）。然而，基督徒也不能因虚称与耶稣有暗中之交通，却忽略自己的责任而受到称赞。受赞许的不是静坐，却是静坐在耶稣的脚前...

8日

　　经文: 你要认识上帝。（约伯记二十二：21）　　我们若渴望认识上帝并得到平安，就必能认识祂，因为祂已将自己启示出来。上帝说：「我们要照着我们的形像造人。」（创一：26）人若不能认识他自己所出的这位「我们」，就不能满足。尽心努力去认识父上帝。将你的头深藏于祂的怀中，带着深深的悔罪，并且承认自己不配被称为祂的儿子。接受祂的爱吻，让祂将代表祂永远信实的戒指戴上你的指头。坐在祂的桌前，让你的心在祂的恩典中欢呼。然后，努力向前去寻求认识上帝的儿子，祂是父荣耀的明光。认识祂特殊复杂的本性。祂是永在的上帝，然而衪如常人般受苦。当祂以属上帝的脚步走在水面上时，跟随祂。当祂带着人类的疲惫坐在井旁时，跟随祂。永不满足，除非你认识耶稣基督是你的良友、你的兄弟、你的配偶、你的一切。不要忘记圣灵。寻求对祂的性格、祂的贡献和祂的工作有清楚观念。主的灵首先是在混乱中运行，然后带来次序（参创一：2）。祂现在造访你混乱的心，并要在其中创造圣洁的次序...

7日

　　经文: 耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。（约翰福音五：8）　　这个残废的人像其他许多类似的病人一样，长久期待微兆的出现，神迹的发生。他疲惫地观望着池水，却没有天使来帮助他。但是想到这是他唯一可得痊愈的机会，他就一直等待下去。他并不知道身旁就有一位，藉祂的话实时就能治愈。许多人有同样的问题──他们在等待一些超凡的感情，特别的印象，甚或天体的异象，可惜他们是空等了。特别的记号是少见的，虽然有，但也没有权利去找寻。令人忧愁的是成千上万的人却仍然在等待，利用他们的宗教、誓言，和决心，仍然在白费心机。同时，这些可怜的灵魂却忘记了救主，然而祂却是要他们仰望祂自己以至得救。祂能使他们立即痊愈，但他们却情愿等待天使和奇迹。信靠祂是蒙祝福的正确途径。祂配得我们的绝对信任。但是不信使人情愿到毕士大的廊下，而不到祂大爱的胸怀中。但愿今晚主转眼看顾那些处于这种情况下的人。愿祂饶恕他们对祂大能的疑惑，以甜蜜的声音呼唤他们从绝望的褥子上起来。藉信心的能力，让他们拿起自己的褥子起来行走...

6日

　　经文: 等我被释放的时候来到。（约伯记十四：14）　　我们在世上的时日使天国显得更为属天。劳苦使安息变为更甜美，面对危险使平安稳妥更让人快乐。地上的苦果叫新酒能在荣荣的金碗中闪亮，给人带来更多的享受。当我们被迎接到征服世界者的座位上时，我们破损的兵器和带着伤痕的面貌，使我们的胜利更为显赫。我们若没有寄居于地上一段时日，就不能与基督有完全的相交。祂所受的洗是苦难的洗礼，我们若期望分享祂国度，也必须经过同样的洗礼。与基督相交是尊荣的，若将之视为廉价是最伤主的心。我们逗留在世上的另一原因，是为他人的好处。直到我们的工作完成，才能盼望进入天国。我们被召要将光带给陷于黑暗旷野中有罪的灵魂。我们留在地上也是为了上帝的荣耀。经过试验的圣徒，像一颗被切割琢磨过的钻石，在王的冠冕上闪耀着熠熠的光。工作经过严格的试验，才能正确地反映出工人技巧。忍受严酷考验后的胜利，为其建造者带来荣誉。我们是上帝所作成的工，我们的坚定不移，能使祂得荣耀。我们以神圣的喜乐忍耐信心之试验，乃是为了荣耀耶稣...

5日

　　经文: 谨守训言的必得好处。依靠耶和华的便为有福。（箴言十六：20）　　智慧是人的真正力量。在智慧的引导下，人能完美地达成生命的目标。行走在智慧中使人得到丰富的享受，并在最高尚的职业中表现他的才能。因此，人能藉智慧找到美善的最丰富内涵。没有智慧的人就如同野马一样，狂乱地兜圈子，虚耗牠那原本可以适当使用的体力。智慧是指南针，人藉它可以驰越生命中无轨道的荒野。缺少智慧，人就像一艘被遗弃的船，任由风浪抛掷颠簸。人在世上必须谨慎，否则会遭受无数的困难。我们若跟随伟大的导师，无论到何处，即使在这黑暗的居所，仍能寻得完美。在伊甸园的这边，我们可以采集属天的果子，在地球的丛林中，我们可以高唱赞美之歌。可是何处可以觅得这智慧呢？许多人梦寐以求，却从来不曾拥有智慧。我们可以从何处学到智慧呢？让我们倾听主的听音，因为祂宣布了这秘密：「依靠耶和华的便为有福。」真正有智慧地处理事情的方法就是依靠耶和华。对生命中最错综复杂、难以理解的问题，这是最肯定的解决方法。跟随此法，你将得永恒的福气...

4日

　　经文: 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子。（彼得前书一：23）　　彼得恳切地劝诫分散在各地的圣徒：「当从清洁的心里，彼此切实相爱」（彼前一：22）。他智慧地发生言论，以上帝植置于祂百姓中高超的上帝本质为基础，而不是基于人类本性的律法或哲理。上帝的百姓是荣耀的继承者，是有王族血统的王子，是万王之王的后裔，是世上真正的、最古老的贵族。彼得劝诫他们说：「因为你们高贵的出生──出于不能坏的种子，要彼此相爱。你们是出自上帝──万物的创造者。因为你们有永恒的目的，你们必不经死亡，虽然肉体的荣华可能凋谢，甚至停止生存。」（参彼前一：22～25）。在谦卑的心灵中，我们应当认清重生本质的真正高贵性，并且将之活出来。基督徒究竟是什么？你若将他比做国王，在王族的高贵之外，他还有祭司的圣洁。王的地位已融入了他最深处的本性。重生后他就高于其他人，如同人高于禽兽一样。他应当在行事为人中确实表明出自己不属于这个世界，是蒙至高恩典所拣选，并且是分别出来的...

3日

　　经文: 随时的帮助。（诗篇四十六：1）　　盟约之福是要我们去领取使用的。信徒啊，你应当依靠耶稣，但你没有。当困难来临时，你是否告诉祂所有忧虑？祂同情的心能安慰舒解你。或是你向所有的朋友倾诉，却不告诉你最好的朋友？你是否到处讲述你悲惨的遭遇，却不到你主的胸怀？你是否背着今天的罪担？这里是一充满宝血之泉，好好取用吧！你是否仍被罪恶感所缠？耶稣赦罪之恩可以一再证明是有效的。立即到祂这里来洗净吧！你感到赤身露体吗？有耶稣公义的外袍。不要只是在旁观看，要穿上它！剥下你自以为义的恐惧，穿上美丽洁白的细麻衣。你病了吗？摇响祈求的守望铃，呼唤那位亲爱的大医生，祂将给你复苏之药。你虽贫穷，却有「一位亲戚……一个大财主」（得二：1）。到祂那里去，求祂给你祂的丰富。祂使你与祂一同作继承者。祂一切所是的和祂一切所有的，你都可以取用。基督最不喜欢的莫过于祂的百姓以祂为傲却不取用祂。祂喜欢我们用祂。我们将越多的重担放在祂肩上，祂于我们就越宝贵。

静夜亮光 by 司布真

司布真(C.H.Spurgeon)两本著名的灵修作品之一。每个漆黑的夜晚，在灵修默想寻求神时，轻倚窗扉，仰视祂所陈设的月亮星宿，是多么的美丽，宁静，浩淼与深远。再以恳切寻觅的心灵，来研读本书，求主赐下亮光，如星月之银辉，导引我们的思潮，与主默默的交契。求圣灵的水流，洋溢每颗渴慕的心灵，在永恒的道上，享受与主偕行的甘美。

司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834年6月19日－1892年1月31日），英国雅息士郡克尔文登（Kelveden）人。19世纪英国浸信会牧师，思想属于加尔文派。他的祖先是荷兰新教清教徒难民，1568年避难来到英国。司布真是19世纪英格兰最著名的传教士之一，又是清教徒的后代，被誉为“清教徒的继承人”。

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