静夜亮光

Daily Devotional for May 30, 2026

30日

　　经文: 叫我们不再作罪的奴仆。（罗马书六：6）　　基督徒啊，你怎样对付罪恶？罪岂不是已让你付出足够代价了吗？被火烧伤的孩子啊，你将继续玩火吗？你若曾陷入狮子口中，还敢再跨入狮子笼中？你被古蛇害够了吗？牠已毒害过你一次，你还敢在毒蛇的洞上嬉戏，或再将你的手置于眼镜蛇的穴上吗？不要再如此愚蠢了！罪给你任何真正的快乐吗？你在其中找到实在的满足吗？若然，你可以回到原来的贱役中再度带上锁链。但是罪从来不会给你它所应许赠予的。反之，它以谎言迷惑你，不要再陷入网罗中了。得自由吧，让以往捆绑你的记忆阻止你重堕网中。罪与永恒之爱的计划是背道而驰的。上帝愿你纯洁圣洁，不要违背你主的目的。基督徒永不能犯罪而不付代价。过犯能毁灭心思之平静、阻挡与耶稣相交、妨碍祈祷，使魂蒙上黑暗。因此，不要再作罪的奴仆了。每当你犯罪，你「把上帝的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂。」（来六：6）你能承受那样的想法吗？在今日一天之中，你若陷入任何罪中，今晚主以此警诫将你救拔，免得你越陷越深...

29日

　　经文: 有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。（约书亚记六：26）　　重建耶利哥城的人会受咒诅，那些在我们中间辛勤扩张撒但国度的人将受更多更大的咒诅。藉我们信仰的力量，努力的持续，福音号角吹响，罪恶的巨大堡垒必会倒塌。在除去每一项错误的事上我们必须严肃，因为错误能助长捆绑人的精神，变成不敬虔的原则，使我们对基督的爱变为不冷不热。当我们的家进行大扫除的同时，也应当寻求各种方法来反对罪在教会中和世界中之迅速扩散。这工作可藉在暗中的迫切祷告和公开的勇敢见证达成。我们必须警告那些容易相信假宗教之错误的人。我们必须以福音的真理教导年轻人。我们必须协助将光更完全地传播在此地球上，因为撒但的使者，像猫头鹰般恨恶日光。我们是否为耶稣、为福音尽了全力？若否，我们的疏忽就是中了敌人之计。圣经是魔鬼的致命毒药，我们如何传扬圣经？我们是否撒播仁慈美善的福音著作？路德曾说过：「魔鬼恨恶鹅管笔。」无疑的，他有正确的理由。圣经的作者，藉圣灵之恩助，大大损害了撒但的国度...

28日

　　经文: 我想起这事，心里就有指望。（耶利米哀歌三：21）　　记忆常是抑郁症之奴隶。绝望之头脑常记忆过去每一黑暗的经验，并将目前每一阴暗面扩大。披上麻布的记忆，代表混合胆汁的杯，对大脑是苦涩的。然而，你并不需要这样。智能能将记忆转变成安慰的天使。曾带来许多阴暗之预兆的记忆，可以成为丰富希望的记号。这是耶利米的经验。记忆使他的心灵变为深度的谦卑：「我心想念这些，就在里面忧闷。」（哀三：20）然而，同样的记忆使他恢复生机和安慰。「我想起这事，心里就有指望。」我们若更能智能运用记忆，在最黑暗的忧伤中，就可以点燃一枝火柴，使安慰之灯立即发光。上帝无需创造一种新方法使信徒恢复喜乐。他们若以祈求的心态耙掉过去的尘埃，就能为今日找到光明。若转向真理之书和恩典的宝座，他们的蜡烛很快便能再度照亮。我们的责任是要牢记主的仁慈，并回忆祂所行的恩典。让我们打开回忆录，回想上帝的仁慈如何大大地照亮。柯尔雷基称记忆为「喜乐的盛春」。当上帝的训慰师专致工作时，首要之事是使世间受安慰的人回忆往事...

27日

　　经文: 仆人算甚么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾。（撒母耳记九：8）　　我们得的恩典越多，就越发不敢骄傲。恩典像光一段揭露了我们的不洁。杰出的圣徒极少认为自己可以与什么作比较，因他们敏感到自己的不配。圣拉瑟福德说：「我是枯干凋谢之树枝，一片死肉、枯骨，连跨过一条干草都不能。」自然界最低微的物体都有其优点，因为它们不会沾染罪。狗可能是贪婪、凶恶、或肮脏的，但是祂没有良知可以违背，也毋需抗拒圣灵。狗可能是没有价值的动物，然而向牠表示些微仁慈，牠就会爱主人甚至为他忠心至死。我们甚至会忘记主的仁慈，当祂呼召时也不跟随祂。死狗是最能表达轻蔑的术语，但用于受教信徒的自我厌恶也不为过。他们不仅假冒谦虚，其实他们己将自己在圣所的天平上秤量过，并且发现自己本质中之虚假。其实，我们不过是泥土和赋予生气之尘埃。但从罪人的观点看，我们却如巨物。真奇妙，主耶稣竟爱我们。虽然我们不过是尘土，却仍需「显出祂的能力是何等浩大」（弗一：19）...

26日

　　经文: 恒守所信的道。（使徒行传十四：22）　　坚恃恒守是真正圣徒的徽章。基督徒的生命不只是在上帝的道上开始，更是一生之信心的持续。拿破仑说：「得胜使我成为如今的我，而得胜也维持我。」基督徒也该如此。唯一真正的征服者，也就是可以获得冠冕的，是持续至战争的号角不再吹响的人。因此，坚持就成为我们所有属灵仇敌的攻击目标。世界并不反对你作一时的基督徒，反而会引诱你放弃走天国的旅程，而安于这浮华世界。肉体会缠累你，阻止你努力走向荣耀。「作基督徒真是累啊，放弃吧。我必须时时谦卑吗？我永不可放任自己吗？在这不断的争战中，至少给我几天假期吧！」对你的坚持，撒但总是发动许多凶猛的攻击。它所有的目标是你的恒守。它要拚命的阻挠你的事奉。更要以间接纡曲的方式告诉你，你所作的并不好。它要竭力使你疲于忍受苦难。它要对你轻声耳语：「弃掉上帝、死了吧！」（伯二：9）它会攻击你的坚定：「你如此热心有甚么好处？你可以像其他人那安分守已。」它会诘问你的信仰：「你为何要守住这些宗教信条？敏感的人是不受拘束的...

25日

　　经文: 他门就立时起身，回耶路撒冷去，……两个人就把路上所遇见，……怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。（路加福音二十四：33、35）　　当两个门徒抵达以马忤斯，要吃晚餐补充体力时，与他门同行、使他们心里火热起来的神秘陌生人，拿起饼来擘开了，他们就认出祂来。忽然耶稣不见了。他们原本强留祂住下，因为已是傍晚时分。现在虽然时间更晚了，但他们的爱已成为眼睛之灯和脚下之翼，使他们能立即起身，赶了七哩半的路程回去，为要告诉伙伴们复活主的荣耀信息。当他们回到耶路撒冷时，门徒以其他喜乐的信息欢迎他们的归来。他们兴奋地谈论基督的复活和宣扬他们所认识的主。我们也必须在有关耶稣的事上有自己的见证。约翰叙述了空的坟墓，接着彼得作了补充，继而马利亚有更详细描述。综各人所见。我们得到一个完整的见证，不能遗漏其中任何部份。我们每人各有特殊的恩赐和特别的才能。上帝的最终目标是使基督整个身体达到完全。我们必须带着自己的灵魂、财富与别人分享上帝所赐予的。讲述你所知，见证你所见...

24日

　　经文: 只要你们行事为人与基督的福音相称。（腓立比书一：27）　　行事为人包括我们生命的全部过程，和在世上的一切行为。希腊原文中，这个字强调的是公民的行动和权利。因此，上帝命令我们的行为要像新耶路撒冷的公民，使基督的福音得荣耀。福音原本十分简单。我们的仪式、言词、衣着和全部的行为皆需简单化。这是美丽的中心内涵。福音是完全真实的。基督徒的生命若缺少真理的珠宝就失去光辉、毫无价值。福音是不怕一切的福音，勇敢地向世人宣告真理，不论人喜爱与否。我们必须同样忠诚、不畏缩。但是福音也是十分温柔的。请注意福音的基本精神：「压伤的芦苇祂不折断。」(太十二：20)让我们以温柔的言语和行动来赢得人。福音更是无比的爱。它是上帝向失丧堕落的人所发出的爱之信息。基督向祂的门徒发出最后的命令：「你们要彼此相爱。」（约十三：34）但愿在圣徒之中有更多的爱和更强的合一。但愿向那些最恶劣、最卑贱的灵魂有更多的温柔怜悯！我们必不能忘记基督的福音是圣洁的。它永不接受罪恶，唯有经过赎罪才能得赦免...

23日

　　经文: 你没有用银子为我买菖蒲。（以赛亚书四十三：24）　　到圣殿敬拜的人，通常带着有香气的礼物烧在上帝的祭坛上。但是堕落的以色列人，自私地扣减向主的还愿祭物。这事证明了他们的心，向上帝和向祂的殿是何等冷漠。经文中所记载的指责曾否偶尔（若非经常）扎你的心？那些生活贫苦但信心丰富的人，并不因礼物菲薄而减少上帝的悦纳。你是将应献之份给主，或是寡妇的小钱没有投入上帝的库房？有钱的信徒应该感谢上帝托付给他的财富，但也不能忘记他的重大责任，因为多给谁就向谁多取（参阅路十二：48）。你是否明白所必须给主的份，是按你得到的好处而定的？耶稣为我们流血，我们应献何物给祂？我们，并我们所有的都是祂的，因为祂以生命买赎了我们。我们怎能继续按自己的意思去行？给祂更多的供奉、给祂更多的爱吧！赐福的耶稣，世上最昂贵的礼物也不足以回报祢的无比大爱，然而，祢以欣喜接受最小诚意的爱之礼物！祢接受我们微小的勿忘我花，视为无限珍贵，就如孩童带了一束野花呈献给母亲一般。但愿我们永不对祢吝啬...

22日

　　经文: 我的良人哪，祢甚美丽可爱。（雅歌一：16）　　从任何一个角度来看，我们的至爱是最美丽的。我们从山顶仰视祂，祂如太阳，以热力照射我们。我们也从有狮子的洞，从有豹子的山观看祂（雅四：8）。即使在该处，祂也没有失去任何可爱之处。从病塌至坟墓边缘，我们以眼目追随心中的良人。祂永远是「美丽可爱的」。许多圣徒从地牢的幽暗中、从火刑柱的熊熊火焰中仰望祂。他们不曾说出一句关于祂的恶言，反倒愿意为了极口颂扬祂超越一切的伟大而死。能永远注视我们美丽的主耶稣是何等的尊荣和喜乐啊！能从各方面观看救主，并发现祂与世上任何事物无与匹配，其喜乐是难以言喻的。就好像我们转动万花筒，发现祂性格中绝世恩典的新组合。在马槽中或在永恒中，在十字架上或在祂的宝座上，在花园内或在祂的国度内，在强盗之间或在基拉冰之间，在任何处所，祂是「完完全全可爱」的。请细察祂生活中的每一行动和祂本性中的每一特点，在祂之中充满了各样良善。在岁月的运转中，祂隐藏之荣耀将以更大的光辉照射，祂可爱将使所有属天的心充满狂喜的欢乐...

21日

　　经文: 埃及有粮。（创世记四十二：2）　　饥荒紧紧扼住整个国家。雅各和他的家人，似乎也不可避免地因饥荒而遭受严重苦难。但是供应人的上帝绝不会忘记祂所爱的百姓，祂为他们贮备了一个粮仓。雅各虽然没有期望从埃及获得帮助，但是那里却有为他贮存之粮。信徒啊，虽然看来所有事情皆与你为敌，但是你可以安心，相信上帝会为你的缘故供应你。在你的忧伤之中，有一使你得救的恩典。祂将以某种方法搭救你，也将在某处供应你。你的拯救可能来自一个非常意外的地方，但是帮助一定会来到。即使人不喂养你，乌鸦会。即使地上不产麦子，天上会降下吗哪。因此，不要丧胆，安息在主里面吧。上帝若喜悦，太阳可以从西边升起。祂能使焦虑的源头成为喜乐的管道。埃及的粮食完全控制在约瑟的手中。同样的，最丰富的祝福也握在我们主耶稣的绝对权柄中。祂会随己意分配给祂的百姓。耶稣对祂弟兄的信实关怀是永不停止的。祷告能将我们带至最尊贵兄弟的面前。一旦到达祂的宝座前，我们只要求就必得着。主啊！饶恕我们的不信。今晚，领我们来支取祢的丰盛，并接受祢的恩典...

20日

　　经文: 我用慈绳爱索牵引他们。（何西何书十一：4）　　我们天上的父常以慈爱的绳索牵引我们，但是我们却迟疑不敢奔向祂！对祂温柔的推动，我们的反应是何其缓慢！祂吸引我们来操练对祂存更简单的信心。我们像马大一段，不将属世的烦恼交给上帝，而背着重担去事奉祂。贫乏的信心使我们的灵魂变为瘦弱。虽然上帝应许过要大大充满我们，我们却不肯大大张口（参阅诗八十一：10）。今晚，祂要吸引我们到祂自己那里。我们能听到祂说：「孩子，来吧，相信我。幔子已经撕裂，进到我里面来，大胆来到我的施恩座前。我值得你完全信任。将你忧虑之尘抖下，穿上喜乐的美衣吧。」　　父上帝也吸引我们与祂有更亲密的相交。我们已经坐在上帝的家门口了。祂邀请我们进入筵席大厅与祂一同坐席。但是我们拒绝这荣誉。有一些密室尚未向我们开启，耶稣呼唤我们进入，我们却后退。我们是甜美之主耶稣的可怜爱人，不配作祂的仆人，更不配作祂的新妇。然而，祂将我们升高，成为祂骨中之骨、肉中之肉。我们藉荣耀之婚约与祂成婚...

19日

　　经文: 就坐在那里求死。（列王纪上十九：4）　　这是一个很特别的祷告，祷告的人却永远没有死。以利亚后来被火车火马带上天去了。但在此时此刻，他走到绝望的境地，以致他求上帝说：「求祢取我的生命，因为我不胜于我的列祖。」虽然上帝总会回答我们的祈求，但常常不是恰如我们所求的。上帝真的听以利亚的祷告，并回答了他，但祂赐的是胜过他所求的。这位有狮子般勇猛之心的以利亚，居然被耶洗别的恐吓压倒，以致求死，这事似乎有点奇怪。我们的天父实在仁慈，祂没有接受失去勇气之仆人的祈求。在信心祈祷的教导中有一个限制，就是我们不能期盼上帝应允我们每个祈求。我们必须明白有时求了却得不着，是因为求错了（参阅雅四：3）。我们可能求一些上帝没有应许的事，或者所求的有违于上帝要我们培养的精神。有时所求是违背祂的旨意或与祂的命令背道而驰。或者我们所求只为满足自己的方便，而不考虑到上帝的荣耀。在这些情况中，我们不能期所求的能成就。若我们以不动摇之信心祈求，却仍不能得到恰如所求的，必会得到更多...

18日

　　经文: 后来。（希伯来书十二：11）　　经磨炼以后的基督徒是何等快乐啊！暴风雨以后的宁静是多么深沉！谁不会为雨后闪烁的阳光欢呼？攀登上艰难山以后，我们坐在树荫下憩息。经过谦卑谷的旅行和与黑暗之子争战以后，发光者出现了，手持生命树的医治枝子。我们的忧伤像在海上通过的船，在海面上留下圣洁的银线，那是「以后」的事。在一度统治我们之罪恶心灵的可怕混乱之后，接续而来的是甜美深沉之平安。基督徒最后必获得上好的东西。即使在最糟之事「后面」仍有美好之事，如同艰辛的耕犁产生喜乐的丰收。甚至现在，他也能因损失而致富、因跌倒而爬起、因死亡而得生、因倒空自己而变为丰盛。在今生中，他忧伤的痛苦带来许多平安的果子，「以后」在天国中，喜乐将是何等之多？若在地牢中他能歌唱，在天国中他的歌声将是何等甜美！若现在他能视困难为好事，到那时，上帝涌流的仁慈对他是何等美好！谁不愿意为以后将得之冠冕去背负目前的十字架呢？但是我们需要忍耐。因为今日尚不能休息，得胜也不在眼前，在「以后」。等待吧，让忍耐作成其功...

17日

　　经文: 你是我仆人，我拣选你。（以赛亚书四十一：9）　　上帝的恩典在我们心中使我们成为祂的仆人。我们可能是不忠心的仆人，而且我们实在不配。但是，我们是祂的仆人，在祂的桌旁侍候，服从祂的命令。我们一度是罪的奴仆，但祂释放了我们，带我们进入祂的家，教导我们顺从祂的旨意。我们没有完美地事奉我们的主，若我们能，我们真是愿意作到完美的地步。当听到上帝的声音对我们说：「你是我的仆人。」我们就能与戴维同声回答：「我是祢的仆人……祢已经解开我的绑索。」(诗一一六：16)。　　主不仅称我们是祂的仆人，更是祂所拣选的。不是我们先拣选祂，乃是祂拣选了我们。统治者的眼睛将我们选出来，不变的恩典之声则宣称：「我以永远的爱爱你」(耶三十一：3)。远在时间开始之前，远在太空被创造以前，上帝已经在祂的心中记下祂选民的名字。祂拣选他们要将其改变成祂儿子的形像，并按立他们成为祂那全备丰富之爱、恩典和荣耀的继承者。祂明白我们的心是罪恶的，但祂还是选择了我们...

静夜亮光 by 司布真

司布真(C.H.Spurgeon)两本著名的灵修作品之一。每个漆黑的夜晚，在灵修默想寻求神时，轻倚窗扉，仰视祂所陈设的月亮星宿，是多么的美丽，宁静，浩淼与深远。再以恳切寻觅的心灵，来研读本书，求主赐下亮光，如星月之银辉，导引我们的思潮，与主默默的交契。求圣灵的水流，洋溢每颗渴慕的心灵，在永恒的道上，享受与主偕行的甘美。

司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834年6月19日－1892年1月31日），英国雅息士郡克尔文登（Kelveden）人。19世纪英国浸信会牧师，思想属于加尔文派。他的祖先是荷兰新教清教徒难民，1568年避难来到英国。司布真是19世纪英格兰最著名的传教士之一，又是清教徒的后代，被誉为“清教徒的继承人”。

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