Em toda a extensão do cosmos: textos selecionados de Abraham Kuyper

by Abraham Kuyper

A SOBERANIA DO DEUS TRIÚNO SOBRE TODO O COSMOS

A presente edição de pequenas obras de Kuyper visa não somente contribuir na supressão da lacuna editorial, mas também demonstrar um aspecto essencial do pensamento do teólogo, nomeadamente, sua atenção e interesse para os mais diferentes eventos, movimentos e personagens históricos de seu tempo, que servem de ponto de partida para a elucubração e sistematização de seus conceitos. Com efeito, a mente de Abraham Kuyper não somente se irradiava para os mais diversos assuntos ― da teologia, passando pela literatura e culminando na política ― e atividades (jornalismo, filosofia, educação, artes, ministério eclesiástico e cargo político), mas instalava-se como uma rede a captar todas vibrações que atravessavam e modelavam sua época.

Este volume conta adicionalmente com dois ricos apêndices: uma excelente introdução ao pensamento de Kuyper feita pelo dr. David Naugle, bem como um artigo instigante de Roger D. Henderson sobre “como Abraham Kuyper se tornou kuyperista”.

Um único tema perpassa toda esta coletânea: a soberania do Deus Triúno e o senhorio de Cristo sobre a totalidade da vida.

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Paperback, 138 pages

Published 2017 by Editora Monergismo

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“Todo aquele que, movendo-se no finito, torna-se consciente da existência de algo Infinito, deve formar uma concepção da relação que existe entre ambos. Aqui duas possibilidades se apresentam. Ou o Infinito se revela ao homem, e por meio dessa revelação desvela a relação realmente existente; ou o Infinito permanece mudo e silencioso, tendo o próprio homem que adivinhar, conjecturar e representar para si mesmo essa relação mediante sua imaginação; isto é, de uma maneira artificial. A primeira possibilidade é a posição cristã. Havendo o Infinito, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, nos tempos passados, pelos profetas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho – sendo este Filho não um mistério silencioso, mas a Palavra eterna, criadora e expressiva. O paganismo, pelo contrário, sendo destituído da revelação, anseia pelo símbolo, criando assim seus ídolos, “que têm boca, mas não falam; têm ouvidos, mas não ouvem”. O símbolo é um elo fictício entre o Infinito invisível e o finito visível.”

― Abraham Kuyper

“Entretanto, por mais infindáveis que essas representações acerca da origem do direito possam ser, a ideia comum a todas elas é que apenas por meio do Estado, visto como o instrumento da sociedade, que o direito absoluto recebe sua sanção. É lamentável que, com exceção de Von Stahl, nenhum desses homens sustentem a imutabilidade da autoridade do Estado. O cetro de autoridade é atualmente brandido ora por um partido, ora por outro – Napoleão é substituído pelos Bourbons; estes são superados pelos Orleans; e deste modo forma-se a sequência daqueles que fazem de si mesmos mestres em lugar da autoridade no Estado, visto que, por ora, são os mais fortes. Portanto, comanda o Estado aquele que efetivamente toma o poder em mãos. E neste sujeito mais forte que estabelece o direito e a lei, triunfa o direito do mais forte não simplesmente de facto, mas, de semelhante modo, na teoria. Destarte, cai por terra a fronteira que separa as autoridades (como poderes designados por Deus) do povo, que, pelo mesmo Deus, são ordenados a se submeter a elas. Ambos são dissolvidos em um Estado absolutamente suficiente. O Estado toma o lugar de Deus; torna-se o poder supremo e também a fonte do direito. Os poderes superiores não mais existem por causa do pecado, porém um Estado é o mais sublime ideal da sociedade humana – um Estado, perante cuja apoteose todo joelho deve se dobrar, por meio de cuja graça somente devemos viver, e a cuja palavra devemos nos sujeitar. E quando, desse modo, destrói-se as fronteiras entre as autoridades e ele (Deus), de que elas são servas; e consequentemente destrói-se também as fronteiras entre o direito como uma ordenança divina e o direito como uma ordem do magistério, não resta nada além de um único Estado, providenciando todas as coisas, no qual todo empenho humano busca seu desenvolvimento ideal.”

― Abraham Kuyper

Abraham Kuyper

Abraham Kuijper, generally known as Abraham Kuyper, was a Dutch politician, journalist, statesman and theologian. He founded the Anti-Revolutionary Party and was prime minister of the Netherlands between 1901 and 1905.

In May 1862 he was declared eligible for the ministry and 1863 he accepted a call to become minister for the Dutch Reformed Church for the town of Beesd. Around 1866 he began to sympathize with the orthodox tendency within the Dutch Reformed Church. He was inspired by the simple reformed faith of Pietje Balthus, a farmer's wife. He began to oppose the centralization in the church, the role of the King and began to plead for the separation of church and state.

In North America, Kuyper's political and theological views have had a significant impact, especially in the Reformed community. He is considered the father of Dutch Neo-Calvinism and had considerable influence on the thought of philosopher Herman Dooyeweer
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