“Entretanto, por mais infindáveis que essas representações acerca da origem do direito possam ser, a ideia comum a todas elas é que apenas por meio do Estado, visto como o instrumento da sociedade, que o direito absoluto recebe sua sanção. É lamentável que, com exceção de Von Stahl, nenhum desses homens sustentem a imutabilidade da autoridade do Estado. O cetro de autoridade é atualmente brandido ora por um partido, ora por outro – Napoleão é substituído pelos Bourbons; estes são superados pelos Orleans; e deste modo forma-se a sequência daqueles que fazem de si mesmos mestres em lugar da autoridade no Estado, visto que, por ora, são os mais fortes. Portanto, comanda o Estado aquele que efetivamente toma o poder em mãos. E neste sujeito mais forte que estabelece o direito e a lei, triunfa o direito do mais forte não simplesmente de facto, mas, de semelhante modo, na teoria. Destarte, cai por terra a fronteira que separa as autoridades (como poderes designados por Deus) do povo, que, pelo mesmo Deus, são ordenados a se submeter a elas. Ambos são dissolvidos em um Estado absolutamente suficiente. O Estado toma o lugar de Deus; torna-se o poder supremo e também a fonte do direito. Os poderes superiores não mais existem por causa do pecado, porém um Estado é o mais sublime ideal da sociedade humana – um Estado, perante cuja apoteose todo joelho deve se dobrar, por meio de cuja graça somente devemos viver, e a cuja palavra devemos nos sujeitar. E quando, desse modo, destrói-se as fronteiras entre as autoridades e ele (Deus), de que elas são servas; e consequentemente destrói-se também as fronteiras entre o direito como uma ordenança divina e o direito como uma ordem do magistério, não resta nada além de um único Estado, providenciando todas as coisas, no qual todo empenho humano busca seu desenvolvimento ideal.”
Abraham Kuijper, generally known as Abraham Kuyper, was a Dutch politician, journalist, statesman and theologian. He founded the Anti-Revolutionary Party and was prime minister of the Netherlands between 1901 and 1905.
In May 1862 he was declared eligible for the ministry and 1863 he accepted a call to become minister for the Dutch Reformed Church for the town of Beesd. Around 1866 he began to sympathize with the orthodox tendency within the Dutch Reformed Church. He was inspired by the simple reformed faith of Pietje Balthus, a farmer's wife. He began to oppose the centralization in the church, the role of the King and began to plead for the separation of church and state.
In North America, Kuyper's political and theological views have had a significant impact, especially in the Reformed community. He is considered the father of Dutch Neo-Calvinism and had considerable influence on the thought of philosopher Herman Dooyeweer