荒漠甘泉

        一個受苦上帝的孩子讀到這兩句話，或許會希奇。你正在渴望主安慰的聲音，「你們可以放心」（約十六33），或者「不要怕！因為我與你同在」，可是等了許久，一點得不著甚麼──「耶穌卻一言不答」。        當上帝聽見我們哀聲哭泣的時候，祂的心常頂難受。因為祂看見我們還是這樣軟弱，這樣急躁，還不能懂祂不答的美意，我們的目光還是這樣短視。        主的不答並非拒絕，乃是表示祂的默許和頂深的同情。        失望的基督徒阿，「你為何憂悶？」（詩四十三5）即使祂靜默不答，你「還要稱讚祂」。讓我們聽一個故事，並細細領會裡面的教訓。一個基督徒夢見三個同作肢體的姊妹跪著禱告。她看見主漸漸走近她們。        當祂走到第一個姊妹面前，祂臉上帶著榮光和愛，俯下身去用頂溫柔甜蜜的聲音安慰她、勉勵她。        隨後祂走近第二個姊妹身邊，只伸出祂的手來在她的額上一按，點點頭走了。        最末後，當祂走過第三個姊妹那裡，祂一聲不響，連看都不看就去了...

        不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事。要帶著盼望去看它們，因為主是我們的主，必要帶領我們一步一步過去。祂常與你同在，你只要緊緊抓住祂的手，祂會引導你安然經過一切。當你軟弱無力，站立不住的時候，祂會將你懷抱在祂大能的膀臂中。        不要為明天憂慮，永活的上帝，今天既然看顧你，明天每一天也必定會同樣看顧你。有時祂不叫你遇見試探，有時祂加你力量，使你能忍受試探。所以放心，拋棄一切焦急的意念和煩惱的思想。──賽爾斯（Frances de Sales）        「耶和華是我的牧者」（詩廿三1）。        「是」字在原文是現在式，不是過去式「曾是」，也不是未來式「將是」，也不是未定式「或是」。「耶和華是我的牧者」，祂現在是，祂永遠是；在主日是，在星期一也是；在一星期中每一天都是；在正月是，在十二月也是，在一年中每一月都是；在家裡是，在外鄉也是，在平安時是，在危險時也是，在豐餘時是，在缺乏時也是，在任何環境中都是。──戴德生（J. Hudson Taylor）        我們的信心說上帝是甚麼，祂就是甚麼。

        有甚麼理由叫我們憂悶？有兩個理由，可是只有兩個：第一、如果我們還沒有得救，我們就有理由憂悶；第二、如果我們已經得救了，而仍活在罪中，那麼我們一定會憂悶。        除了這兩件事情以外，我們就沒有理由可以憂悶。一個正常的信徒如果憂悶，是一件可怪的事。因為一切的事，我們都可以藉著禱告、祈求和感謝來告訴我們的上帝。我們一切的需要，我們一切的困難，我們一切的試煉，只要相信上帝的大能和上帝的愛，樣樣都可以過去的。        「應當仰望上帝」。哦，讓我們記住這句話：我們沒有一個時候，可以不仰望上帝，不管我們的需要何等多，我們的難處何等大，我們的指望何等小，我們的責任只是仰望上帝。結果我們會發現：這樣的仰望並不是徒然的。到了上帝自己的時候，幫助來了。        哦，在我已往的七十年又四個月中，我已經試過幾百幾千次仰望上帝，並沒有一次失敗。        當我以為幫助在沒有可能來的時候，幫助就在這個時候來了。上帝有千萬個不同的方法，千萬個不同時間，可以幫助我們，祂不受任何限制...

        按常情說來，百姓過紅海時，波濤在兩邊翻騰，追兵在後面吶喊，他們一定驚恐、戰慄、痛苦、倉皇。可是作詩篇的人竟說：「我們在那裡」──大水中──「因祂歡喜」。        有多少信徒能有這樣的經歷：「在那裡」──在一個失望的絕境中，一個外患內憂的時候，能「因祂歡喜」？        「在那裡」立約的上帝來了！「在那裡」祂的應許實現了！「在那裡」仇敵消滅了！「在那裡」信不來的經歷嘗到了！如果不「在那裡」，在一個順利的境遇中，即使花盡力氣去找，也找不到這些榮耀的事實。好像白日有了陽光，把星光遮掩了。黑夜一到，滿天的明星出現了──經上的應許、安慰、盼望，也都是在憂愁之夜出現的。        像雅各在「雅博渡口」一樣，日落之後，才有天使前來，我們經過虔誠的祈禱之後，才能獲得結果。        亞倫在夜晚點燃聖殿的燈，在困苦艱難之夜晚，信徒的明燈，放出最燦爛的光亮。        拔摩海島上的約翰，在孤單淒涼中，得見主榮耀的異象...

        我不相信，我們已經了解在安靜中的奇妙能了。我們常太急躁──我們自己一定要去作──不給上帝一個機會彰顯祂的榮耀。因此，上帝常對我們說：「站住」（出十四13），「安坐」（得三18），「住了罷！靜了罷！」（可四39），祂纔可以發揮祂的全能。        在我們基督人的生活中，我們的失敗，常是因為我們要自己工作來得勝。其實，我們需要讓上帝在我們裡面工作。當你請一個攝影師替你照相的時候，你必須安靜不動完全讓他作。        上帝對於我們有一個永久的目的，就是要我們像祂的兒子，我們自己能作麼？上帝要我們得救，我們自己能作麼？祂要我們得勝，我們自己能作麼？祂要我們像祂那樣聖潔，我們自己能作麼？我們太以為自己能作，其實一樣都不能。既是不能，何不安靜等待上帝作呢？我們太會為上帝活動，不會為上帝安靜，所以我們眞需要知道甚麼叫作安靜。──碎錦（Crumbs）

        熟習航空的人告訴我們：他們初習的時候，常是逆風駕駛。逆風會把飛機抬得高些。這個秘訣他們是從甚麼地方學來的呢？他們從鳥類那裡學來的。如果一隻鳥兒正飛著玩，牠就隨風而飛。如果遇見了危險，牠就立刻轉過身來，面向風飛；牠這樣牠可以飛得高些。        人生的逆境，是上帝給你的逆風，它們能抬你到最高級的──屬天的──生活去。這就是「耶和華要使你乘駕地高處」的方法，讓我們作一個帶響弦的風箏，在上帝的風中，越飄越高，同時發出最好聽的音樂──讚美來，以悅上帝之耳。        你有沒有經歷過：夏日空氣悶熱的時候，有時竟連氣也會透不過來。但是黑雲一來便降下大雨來了，大雨傾盆，雷閃雷鳴，不一會兒空氣就清新了。        人生也是按照同樣的原則的，風波一來空氣就會變更－－變得清明，充滿生氣，天上的生活也能帶到地上來了。──選        我們一遇到障礙就應當立即開口歌唱，風甚麼時候發出聲音來？不是在衝過海洋的時候，乃是在碰到樹枝的時候。──選

        這似乎是很奇怪的一回事。「立刻」在甚麼事情發生了之後，纔有這「立刻」呢？在主從水裡上來，看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子降在祂身上，父上帝公開宣佈：「祢是我的愛子，我喜悅祢」（可一10、11）之後。這並不是反常的經歷。你有否這樣的經歷？豈不是山峰一程之後，立刻就是山谷的一程麼？也許昨天你曾飛翔天空，歌唱讚美；今天你的翅膀下垂歌聲全止了。早晨你曾享受父上帝的歡笑；晚上你會在曠野中說：「我的道路向耶和華隱藏」（賽四十27）。        可是信徒哪！事情突然轉變，並非出乎偶然，乃是上帝有美意在其中。        你有沒有想過：為甚麼祝福之後，就有這「立刻」呢？原來祝福是手續，「立刻」是目的。「立刻」就是祝福的下文。上帝給你祝福，原是要使你能勝任前面的荒漠──客西馬尼各各他。上帝光照你、高舉你、給你力量，原是要你衝過前面的可怕陣地。上帝給你亮光，原是要你經過黑夜，上帝給你幫助，原是要你幫助那些無助的。        你並不是隨時可以到曠野──受試煉──去的；你必須先有約但河的祝福，然後纔配到曠野去...

        「在祂手蔭之下」。我們常有到那裡去的需要。日光太炫耀了；我們的目光會受到損傷，使我們不能分辨相仿的顏色。所以上帝將我們暫時藏在疾病的蔭中，憂愁的蔭中，窮苦的蔭中，在那裡和日光隔絕。        但是不要怕！這是上帝的手蔭，祂正在引導你有許多功課只能夠在那邊學得的。        不要想上帝已經把你丟在一邊了。你仍舊在祂箭袋之中，祂並沒有把你當作無用之物拋去。        祂現在把你藏起，保守你直到相當的時候，祂要配你在弓弦上，送你出去，使仇敵受虧損，使上帝得榮耀。哦，在上帝手蔭之下的信徒阿，戰士如何寶貝他的箭，把它藏在貼身的箭袋中，上帝也如此寶貝你、愛護你，藏你在祂的蔭庇之下。──譯自梅爾（Meyer）著以賽亞書中的基督（Christ in Isaiah）        許多時黑蔭倒是生長必需的條件。美麗的玉蜀黍在夏夜的蔭下生長得最快。在炎熱的日光下它的葉子是捲著的，到了天上起黑雲的時候，葉子很快地開放了。也有許多美麗的花，日間藏起它們的美麗來，晚蔭降時，方纔開放。上帝手蔭也能幫助我們生命的長成，彰顯我們屬靈的美麗...

        「得意暗藏在失意之中。」——福克斯牧師        我的孩子今天我有一個信息傳給你，好叫你上面的黑雲消散，前面的崎嶇路變平。這個信息是很短的，只有五個字，但是我要你銘刻心中，又把它當作一個枕頭來安放你疲勞的頭。使你眞能高枕無憂，這個信息是甚麼呢？就是「這事出於我」。        你有沒有想過，凡與你有關的事，也與我有關？因為：「摸你們的，就是摸我眼中的瞳人。」（亞二8）「我看你為寶、為尊。」（賽四十三4）所以，我特別喜歡訓練你。        當試練攻擊你，「仇敵好像急流的河水沖來」（賽五十九19）的時候，我要你知道：「這事出於我」。你的軟弱，需要我的剛強；你的平安，在乎讓我替你爭戰。        你是不是正在艱難的環境中，四圍的人都不了解你、都不遂你的心意、都看不起你？「這事出於我」。我是管理環境的上帝，你所處的境遇，並非偶然的，都有我的美意在其中的。        你不是曾求我給你謙卑嗎？你看我已經把你放在一個學習謙卑的學校裡了，你所接觸的人和環境，是被我利用來成全我的旨意的...

        上帝能在風浪中給人安靜。今天我們仍舊和祂一同在船中；在深夜離岸甚遠，船到了湖中心的時候，忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋。這時候似乎世人聯絡一致地逼迫我們，地獄張了口等待吞喫我們，每一個波浪威脅我們。在這樣絕望的光景中，主頂鎮靜地起來斥責風和浪；在祂一手指揮下，祝福來了，風浪去了，風號浪湃，不能混亂祂的聲音：「住了罷，靜了罷。」你聽見祂的聲音麼？        「祂使人安靜」。這安靜不是普通的安靜，乃是在失去指望和安慰中的安靜。有時候祂故意把指望和安慰從我們收回，因為我們太注重這些了。我們頂容易專看喜樂、奮興、盼望、安慰、經歷、恩賜、異象等等過於看主。所以為了愛的緣故，主把這些暫時收回；好叫我們靠著祂的恩典，分辨主所賜的和主自己。但是當我們以為失去了一切福份的時候，主就來了叫我們嘗到祂同在的滋味。這時候我們因為有了祂自己，就忘了祂所收回的，心中覺得無限的安靜。「祂使人安靜」。──選

        露是代表新鮮、朝氣、活撥，上帝降露原是為著更新大地、滋潤花草。聖經中也常說起露，用來表明屬靈的更新。上帝常藉著聖靈更新祂的子民，猶如用露更新大地一般。在提多三章五節所說的「聖靈的更心」，就是講聖靈有露珠一般的執事。        許多上帝的僕人，不懂得屬靈露珠在他們生命中的重要，結果他們沒有活潑，缺乏朝氣，他們的靈性下沉（甚至枯萎），就是因為沒有靈露的更新。        親愛的同工，你想一個工人能不喫東西而整天作工麼？你想一個上帝的工人能不喫屬靈的嗎哪，而專一事奉麼？不，絕對不能。偶然喫一次，也是不夠的，你必須每天接受聖靈的更新，當作你靈性的滋養。怎樣去接受上帝的靈露呢？安靜、吸收。到了深夜寂靜時，花草葉子的氣孔都張開了，這時候正是他們受露珠的時候：屬靈的露珠也是這樣，當我們在上帝前安靜等待的時候，我們就會得到更新和滋潤。急躁不會叫你得到甚麼；安靜等待，直到你沉浸在主的同在裡；然後帶著基督的新鮮和活潑到工場去。──巴亭登（Dr. Pardington）        有風或是有熱的時候，露珠凝結不起來...

        「必不動搖」──這是何等的宣言！像我們這樣最容易給屬地的東西所搖動的人，竟可以到一個地步，沒有一件東西能夠搖動或是顛覆我們麼？是的，這是絕對可能的事。使徒保羅就懂得這一個秘訣，在他到耶路撒冷去的路上，他已經預見前面「有捆鎖與患難在等待」（徒廿23）。可是他能夠坦然說：「這些東西沒有一件可以動搖我」（徒廿24，直譯）。保羅一生中間，凡可以搖動的東西都已經搖動掉了；他並不以性命為念，也不以他所有的為寶貴。照樣，我們如果願意讓上帝按照祂的方法對付我們，如同對付保羅一般，我們也能夠達到同樣的地步：沒有一件瑣碎的事情，也沒有一件重大的試煉，能夠搖動我們離開平安了。只有完全安息在上帝裡面的人，我們纔有份的。        「得勝的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。」（啟三12）在我上帝殿中作柱子是不能搖動的；這就是歡喜忍受一切環境的震動的結果──司密斯（Hannah Whitall Smith）        當上帝在一個城中，祂使那城像錫安山一般堅固，不能移動分毫...

        一個善奏古琴的琴師，何等寵愛他的古琴呢！他把它懷抱在胸中，撫它、親它、偎它，他和它相依為命。可是你看他怎樣調整弦音。他把它緊緊握住，用力地在弦上撥一下弦…弦立刻震顫，好似驚痛之下的戰慄；他側耳細聽覺得弦音粗浮，還未準確。於是他把弦絞緊；彈撥再三，直等到它能發出柔和準確的聲音來。他臉上纔露出笑容，點頭滿意。        親愛的，其實上帝也是如此待你，祂愛你遠勝琴師愛琴，祂發現你的聲音，仍是咒詛和怨言。祂只得絞緊你的心弦，再撥、再彈，直等到你的聲音是讚美、感謝和「不要成就我的意思，只意成就祢的意思」（路廿二42）──上帝所最喜聽的音樂。──選

        當我們和基督結合進入新的關係之時，我們首先要有足夠的智慧使自己認識，我們應該始終保持這個關係。在這開頭，任何疑問的陰影，都會破壞我們的親密。看清了這一點之後，我們必須大膽作承擔的抉擇，就像樹木種在泥土中，或新娘在禮壇前許配終身一樣，確定自己的地位。必須永遠不渝，既無保留，亦無反悔的餘地。        然後，要經過一段試煉和培植的時期，在這個期間，我們必須堅毅穩定，直到新的關係變爲根深蒂固的常規。臂膊折了骨，使它避免任何震動。上帝也要給他的子女按上了屬靈的夾板，使他們安定不動，直到他們通過信心的第一階段。對於我們，這不一定是容易的，「但賜我們以一切恩典的上帝，曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」──幸浦生        罪惡和病患，都有一條相通的自然律；如果我們讓自己去陷入它們的不良趨勢之中，我們就會沈淪下去，落入魔鬼的掌握。但在耶穌基督裏，另有一條關於屬靈生活和肉體生活的定律，可使我們超升，籍此抵制或克服那另一條使我們沈淪的自然律...