荒漠甘泉

Daily Devotional for May 22, 2026

祂就工作

楊氏譯本把詩篇三十七篇五節「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」譯作「當將你的事輥在耶和華身上，並倚靠祂，祂就必成全。」這給我們看見當我們把無論甚麼重擔眞正交託，或者從我們手中輥到祂手中的時候，祂就立刻工作；祂並非將要工作，或者或許工作，乃是就工作──現在就工作。眞的，如果我們把所有的重擔──憂愁的重擔、難處的重擔、物質需要的重擔、工作的重擔等等──都交託祂，祂必現在就替我們工作。「祂就工作。」甚麼時候了呢？現在！可是我們信上帝現在就工作的信心太遲鈍。我們不信當我們一交託上帝的時候，上帝就工作；我們以為上帝必慢慢而行。我們立刻信，上帝就立刻行；我們就用不著自己再去試了。我們不能，上帝能；讚美感謝祂！讓我們在這裡享受安息，不要把我們的手放上去罷！哦，多麼輕鬆！祂正在替我們工作！但是有人要說：「我看不見甚麼結果。」不要緊的，如果你已經輥給祂了，「祂就工作...

想起我夜間的歌曲

有一種歌鳥，在亮光中不會唱歌的。雖然主人竭力引牠出聲，但牠總是默然。有時偶然發出短而且促的一聲，但這不足代表牠的藝術。只有一個方法可以使牠唱出最美麗的音樂來，就是在籠的上下四周罩上一層不透光的黑布。有許多人都要在夜幕下降之後，才知道歌唱，傳說夜鶯在荊棘刺著胸口時鳴啼。夜晚才聽見天使的歌頌之聲，那是大喜的資訊：“新郎來了，你們出來迎接他。”（馬太福音25章6節）這是在半夜——頂黑的時候——報的。人何獨不然；天色尚未黑暗，靈魂充滿了自己的安逸，他能否真正領悟上帝愛的豐富和甘甜？倒不如在最黑暗的處境中才能有所表現。光明是從黑暗中出來的，早晨亦自從夜晚滋長的。詹姆斯 • 克理曼利（James Creelman）訪巴爾幹諸國，尋找塞維亞流亡女王娜塔麗，他記述此行的信劄中說：「在那值得紀念的旅程中，我第一次知道市上玫瑰香油精的原料，産自巴爾幹山中。使我感到興趣的是，玫瑰必須在黑暗的半夜方可採摘，采花工作就在短短的一二小時內完成...

接受苦杯

上帝塑造我們，比藝術家作畫要辛苦千倍，要經過許多充滿悲痛的筆法，加以各種色調的背景，才把我們造成祂心目中最高貴的形式。而在我們方面，只要以正當的精神接受祂所賜的「沒藥」。但若把那杯推開，抹煞或漠視這些充滿悲痛的感情，對於靈魂就會造成比以往所能修補者更大的傷害。沒有人能想象上帝以何等超越的愛，把沒藥賜給我們，我們應該接受這對靈魂有益的恩賜。然而我們卻讓它在不注意的疏忽中過去，於是從祂那兒得不到什麽。口中卻抱怨起來，說道：「主啊，我是如何的饑渴，心中是如何地黑暗！」親愛的孩子，我告訴你，你要打開心扉接受上帝所賜的苦藥，這比僅有情感和虔誠，對你更爲有益。——陶勒

相信的行為

每一個正當的禱告，都是「話還沒有說完」，上帝就答應的。這是因為上帝已經給了我們祂的應許──凡奉主的名（就是與主並祂的旨意合一），無論求甚麼，只要信就必得著。上帝不能抵賴祂所應許的，當我們履行了這些簡單的禱告的條件，祂不能不答應我們所求的。我們禱告的「話還沒有說完」，在天上寶座前已經成全了；雖然在地上不一定就能看見。所以禱告之後，最好用讚美來作結束──讚美上帝已經聽了我們的禱告，讚美上帝不斷的以慈愛誠實待我們（參讀但九20~27，又十12）。──譯自晨更信息（Messages for the Morning）當我們相信一件事的時候，我們就應該有相信的行為──我們的動作，我們的禱告，都當和我們的信心相符。我們應該算上帝已經給了我們所求的，這纔是信心的態度。一個婦人結婚之後，她當進入一種的生活態度，一切行動都要以這個結婚的事實爲依據...

催逼前進

遭遇苦難，常使我們重視生命。每一次死裡逃生之後，我們覺得這眞是一個新的開始，該怎樣多事上帝事人。遭遇苦難，也使我們能諒解，同情別人的苦難。人們總常喜歡批評別人沒有信心，逃避試煉；但是曾經苦難的人絕不如此，他知道、懂得別人所遭遇的苦是甚麼。保羅說：「死在我們心中發動，生卻在你們心中發動。」（林後4：12）苦難是催逼我們前進的必需品，正如船中的爐火是使船駛行的必需品一般。──信宣（A. B. Simpson）

等候的時刻

上帝常從我們工作中召我們出來，叫我們休息一時，趁此靜心學習功課，然後重新出發到祂所指定的工場中去工作。這段等候的時期，絕非耗廢。從前有一位戰士，從他仇敵手中逃出來，半途發覺他的馬有換馬蹄鐵的必要。焦急催他從速逃生，勿稍耽延；但是智慧教他停在路上一家鐵匠門口，花數分鐘重換馬鐵；雖然他聽見追蹤者的腳步由遠而近，他仍耐性等著馬鐵裝好。當仇敵和他只有一百碼拒離的時候，他一躍馬鞍，似風馳去，頃刻間脫離了危險。他的暫停並不失算，反加快他的速率。上帝也常如此：在我們工作之前叫我們有片刻的暫停，好恢復我們的體力和靈力走前面的路程。──譯自地上的屬天生活（Days of Heaven upon Earth）

我們並不是與屬血氣的爭戰

這幾節聖經，給我們看見禱告方面一件非常的事情，就是撒但直接的攔阻。但以理禁食禱告了二十一天，在禱告上花了極大的苦工；可是沒有得到答應。從歷史上我們看見這並非是因為但以理有罪的阻隔，也並非是因為他的禱告不正當，乃是因為撒但特別的攻擊。上帝的使者告訴但以理：當但以理一開始禱告，上帝就差遣使者去答應他；但是波斯國的魔君中途攔阻上帝的使者，和他摔跤，以致但以理在地上受苦。「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的…天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗六12）撒但延遲了上帝的答應有三星期之久，但以理差不多要悲傷死了（但十2），撒但的目的原想使他悲傷死的；但是上帝不讓祂的兒女背負過於他們所能背負的軛。許多基督人的禱告都同樣被撒但攔阻，但是你用不著怕你的禱告和信心會堆積得太多；因為不久它們要像洪水一般驟然沖來，不但帶著答應，也帶著新的祝福。最屬靈的信徒，常會受到最厲害的試探，但是上帝必不遺棄他們...

雲彩之上

雲彩點綴了世界的美麗，天上如果永遠蔚藍一片，缺少了變幻多端的雲彩的美景。地球也會失去常態，變成一片單調。人生也時有雲彩罩上來，有時陰暗，有時燦爛宜人，有時漆黑如夜；但任何一種雲，都有它的光明面，所謂「我把虹放在雲彩中。」（創九：13）如果我們能從另一方向去觀察，這些雲彩靜伏如波濤，高聳如阿爾卑斯山的峰巒，浴於它們所遮斷的光明中，我們將驚歎它們的燦爛與美麗。我們在地上擡頭看見的是它向下的一面，誰能從整個的空間，居於雲端之上，給我們描述那照耀著雲鋒，雲谷的光明呢？次之，每一滴使生命滋長的水分，亦不是雲給我們帶來的嗎？上帝的孩子阿，使你痛心的遭遇，使你流淚的難處，都是你靈程中的烏雲。你若從地上望上去，果然是又黑又暗；可是你若從與基督同坐的天上望下來，你就會看見你所懼怕的烏雲，正是光明無比，美麗絕倫的彩雲，如果你知道了它們在天堂的美景，基督春光滿面的笑貌，那麽你對它們在山麓上投下的陰影也會欣然接受，不再沮喪了。你只要知道，在上帝的清風之前，雲彩永遠是在來來去去的。宇宙中少有的飾物...

立刻的順服

立刻的順服是惟一的順服；延宕的順服是不順服。每次上帝給我們一個命令，祂同時給我們一個應許；順服祂的命令，是我們的事，成就祂的應許是祂的事。不順服則已，要順服就當在「正當那日」，像亞伯拉罕一樣。可是我們常先要看上帝的命令是否容易，是否合乎自己的喜好，是否合乎群眾的心理…考慮再三，然後再順服。我們以為這樣比不順服總好。但是你要知道延宕的順服，絕不能叫你得到上帝所預備給你的完全的賜福。若要不折不扣得到祂所應許的福祉，除非立刻順服。延遲是剝奪了自己從上帝那裏賜下的機會，經文說：「正當那日」，換一句話說，就是立刻去做。──譯自晨更信息（Messages for the Morning）馬丁路得說：一個眞肯順服的信徒，已經把他的「為甚麼」釘死了，他的順服是無疑問的。順服是信心的果子；忍耐是果子的色彩。——羅賽弟（Christina Rossetti）

凡事忍耐

上帝給我們的禱告的答應，常出我們意外。我們求忍耐，上帝卻給我們患難，因為「患難生忍耐」（羅五3）。我們求順服，上帝卻給我們苦難，好使我們「因所受的苦難學了順從」（來五8）。我們求不利己，上帝卻給我們犧牲自己的機會，想念別人，為弟兄捨命。我們求能力和謙卑，上帝卻給我們撒但的苦害。我們「求主加增我們的信心」（路十七5），上帝卻使我們傷財、害病、失業、遭難，逼我們比前更運用信心。我們求羔羊的生命，上帝卻給我們最低微的職業，使我們受逼迫，因為「祂像羊羔被牽到宰殺之地…不開口」（賽五十三7）。我們求溫柔，上帝卻給我們惹厭和激怒的東西。我們求安靜，上帝卻使我們每一根神經都緊張起來了，好叫我們到祂那裡尋求安息...

信心的訓練

許多合理的祈求，有時被上帝故意延擱，原因是為了上帝要教導我們信心的功課。在信心大學中有許多必修課：信心的試驗、信心的實習、信心的忍耐、信心的毅力、信心的得勝等等，這些都是要花許多時間去學習的。人的堅韌性，是從信心訓練中發展出來的。如果你向上帝祈求了，可是答應並不來臨。你怎樣呢？繼續相信上帝的話，不要因眼見或感覺搖動；在你這樣站牢的時候，你的能力和經驗都會增長的。即使你看到了對上帝的應許似乎發生了矛盾，你仍要絲毫不移動你的信心與立場，那是可以增加你的堅強。上帝往往故意遲延，這遲延就是對你的禱告的答復的一種，到你的所求實現的時候，其功效則並無二樣。聖經中的偉人──亞伯拉罕、摩西、以利亞等──並非開始就是偉人，都是受過信心訓練以後，纔能勝任上帝所為他們安排的地位的。姑以約瑟為例，詩篇一百零五篇十九節說：「耶和華的話試煉他...

航行於風浪中

只有那曾經歷患難和痛苦的人纔能得到安息。這種安息──從患難中產生的安息──不是勉強的鎮靜，也不是死寂，乃是頂自然地從裡面湧出來的安息。平常我們以為順利的人，從來不知道憂愁的人，是最有安息的人。可是錯了，這種人從來沒有受過試驗，從來沒有受過苦楚，所以或許輕輕的一震也受不住。凡沒有看見過風浪的水手，不是最可靠的水手；所以船上新來的水手，總是派在不重要的地位上工作的；風浪澎湃的時候，站在重要職位上的，總是那些曾遇見過許多患難危險而能死裡逃生的水手，他們能推測波浪的力量，他們能知道桅桿的堅度，他們能預料風雨的久暫，他們能斷定輪索的韌性。當風雨吹淋、波浪翻騰時，按照環境看來，似乎是沒有盼望了；但是有經驗的人，好像一根受風刮的草一般：此時倒能躺下來安息了；等風浪一過，他們便又抬起頭來說：「這是出於耶和華。」（撒上三18）──選

當安靜信靠

「不要…喪膽」（弗三13），這句話是何等重大的考驗關頭。當我們受到特別的喪失和痛苦的時候，我們的靈何其之消沈，我們的心又是何等的悲痛，我們的信心常會搖動起來；我們也常會說：「我不能再忍受了，我喪膽了；我心裡發昏，快要倒下來了。我該怎樣作呢？上帝叮囑我不要喪膽；但是我連一分鐘都不能支持了。怎麼樣呢？」當你身體要昏倒的時候，你怎樣作呢？你甚麼事情都不能作。你停止你自己的活動，你倒在你所愛的人身上，緊緊靠著他安息。你不再自己設法或努力了，因為你信靠他。當你靈性軟弱要昏倒的時候，也該如此。上帝給我們的信息，不是「你當剛強壯膽」，因為祂知道我們已經筋疲力盡，奮興不起來了。祂知道我們的力量和膽量，已經消失了。祂給我們的信息，乃是「你們要休息，要知道我是上帝。」戴德生（Hudson Taylor）先生臨終幾個月，身靈輭弱到極頂，他給他知己朋友的信中說：「我極其輭弱，我不能寫信，我不能讀經，甚至不能禱告，我只能像一個孩子一樣，躺在上帝的懷中安靜、休息、信靠...

上帝的朋友

上帝的朋友可以為別人說情，也許我們以為亞伯拉罕的信心，同與上帝的友誼，是我們沒有可能及到的。不要失望，亞伯拉罕是漸漸上進的；我們也可以漸漸上進。我們追求，是跑步的，不是跳遠。凡是信心經過許多試煉而得勝的，這人必定有一個頂大的試煉等在前面。無價的鑽石都是曾經過切搓琢磨的；貴重的金屬都是曾經過烈火的試驗的。亞伯拉罕絕不能被稱為信心之父，假使他未曾受過極大的試煉。請讀創世記二十二章二節：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的。」看哪，他帶著一個謙卑順服的心，一步一步牽著他的心上人，向摩利亞山上走去，預備獻給他所敬愛、事奉的上帝！他這麼做，給今天疑惑上帝的對付的人們一個何等大的責備！他這麼做，惹起天使的注意。他這麼做，堅固以後上帝的兒女的信心。他這麼做，使信徒知道不猶豫的信心，能證明上帝的信實。當得勝的信心達到頂點的時候，耶和華的使者對他說：「現在我知道你是敬畏上帝的了。」你既信任我到極點，現在我也要信任你...

荒漠甘泉 by 考门夫人

《荒漠甘泉》是考门夫人在经历了生活的磨难后写下的诵经领悟、人和感受、智慧哲理。它以丰富的内涵、精湛的意蕴、感人的情及巨大的魅力，征服了亿万读者的心，使其成为畅销世界的不朽名著。

《荒漠甘泉》的确有如它的书名，以一种不着痕迹、亲切诱导的方式，令许多人走出寻找的困惑、情感的傍徨，足可称为现代人心灵沙漠中的一泓清泉。自被引入中国以来，它在中国读者中同样引起了强烈的反响，多次重印、再版，很快成为现代最受读者欢迎的心灵福音书之一。

丽蒂·伯德·考门（英语：Lettie Burd Cowman，1870年3月3日－1960年4月17日），在她出版的书籍中常署名为考门夫人（Mrs. Charles E. Cowman）或高曼夫人，生于美国伊利诺伊州，基督教传道人，作家，教育家。考门夫人和考门先生(Charles Cowman)均为远东传教会（The Oriental Missionary Society，后改名为OMS International，现名为One Mission Society)创始人之一.

Wikipedia

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