荒漠甘泉

Daily Devotional for May 8, 2026

上坡的路

火並沒有制服他們；他們倒在火中遊行。那裡他們看見了上帝大能的異蹟。上帝的拯救，不是免去患難的拯救，乃是經過患難的拯救。哦，我的上帝阿！當黑暗罩住我的時候，求祢教導我知道：我不過是暫時在隧道中，不久就會重見天日的。他們告訴我：有一天我將站在橄欖山頂享受復活的榮耀。但是，父阿，我還要向祢討一件東西──我要十字架一步一步領我上去。我要知道這世界的患難是一條進路──一條進入父家的路。求祢叫我知道，爬山的力氣是必須花的，因為祢的家是在山上！我既能在火中遊行，患難怎能傷害我呢？──馬德勝（Geo. Matheson）

永不灰心

禱告生活中頂普通的失敗，就是缺少恆心。我們開始為某件事祈求：祈求了一日、一星期、一月，如果一無所得，我們就立刻灰心，認為無望了；於是在禱告中再不提起了。這是頂大的錯誤，有始無終的人無論在甚麼事上都是無結果的。有了有始無終的習慣，就是有了失敗的命定，半途而廢的禱告也是如此。灰心生失望，失望生不信，不信生失敗──這都是禱告的致命傷。有人問說：「我們禱告，應該到甚麼時候為止呢？難道不能把事情交在上帝手中而停止禱告麼？」只有一個答覆：禱告到你已經得著你所求的，或者到你心中已有確實的把握──信上帝必為你成就的時候為止。只有這二處我們可以停止我們的禱告，因為禱告不只是呼求上帝，也是抵擋撒但。上帝常用我們的禱告來使我們制服撒但，所以只有上帝，不是我們，能隨便停止禱告。但願我們不敢隨意停止禱告，除非答應已經來到了，或者已經有把握了。在第一處我們可以停止禱告，因為我們看見了...

上帝的秘密

上帝有祂的秘密，敬畏祂的兒女都可以知道的。上帝對付他們的手段，在外表看來常是殘忍、可怕的。只有信心能看到深處而說：「這是上帝的秘密，你只能看見外面，我卻能看見其中包含著的意義。」金剛鑽和翡翠都是藏在頂粗大的石中的，它們的美麗和價值在外面一點都看不出來。荒野中的會幕，在外面並不能看出甚麼價值來。豈知裡面盡是寶貴的東西，雖外面僅罩著一層頂難看的海狗皮。親愛的，上帝也許送你一包頂寶貴的東西。如果外面裝璜頂難看，不要難受。你可確實知道：裡面定規包著愛和智慧。如果我們用信心接受，我們就是在黑暗中，也可以看見：在裡面有上帝的秘密。──信宣（A. B. Simpson）

向主歌唱讚美

哦，巴不得我們能少憂慮，多讚美！一切的憂慮都可以當作樂器奏出音樂來的。用讚美唱掉憂慮易，用理由辯去憂慮難。所以應當清晨歌唱，麻雀歌唱的時間最早，所以麻雀從來不知到甚麼叫憂慮。也應當在晚間歌唱，知更雀每晚最後一件工作就是歌唱，當牠們一天的工作作完了，便躲在一枝最高的樹枝上，唱一首悅耳的讚美。哦，巴不得我們早晨也唱，晚間也唱，每天的生活中充滿了歌唱讚美！──選

被地震所搖撼過的山麓

我們行經那在昔日曾被地震所搖撼過的山麓，我們看到那經歷了災難的破壞之後，卻有若干歲月的平靜與安寧。池塘中水波不興，躺在那昔年崩塌的岩石之下，水百合鮮豔明媚，蘆葦濃密成蔭，搖曳生姿，在那被遺忘的墳墓上，已建起了新的村莊，教堂的塔尖，在風雨晦冥之中巍然高聳，發出了新的呼喚，祈求上帝的保護。詩篇中說：「地的深處在祂手中，山的高峰也屬祂。」（詩九十五：4）

求告耶和華的名

為甚麼我不求告耶和華的名呢？為甚麼我還要跑東跑西去請教我的親朋鄰舍呢？上帝不是就在這裡麼？上帝不是聽禱告的上帝麼？為甚麼我呆坐著設計籌劃呢？為甚麼不立刻把自己和重擔一起交給主呢？直跑，是頂近頂快的一條路。為甚麼我不立刻跑到活的上帝那裡去呢？除了主以外，在天下人間，別無拯救。我不必先考慮我有否資格去求告祂，因為那「凡」字已經足夠包括我在內了。「凡」字指著我，也指著任何人，每一個人。所以我要憑著經上的話，立刻去求告那賜應許的主。我的事情非常緊急，我不知道怎纔能得著拯救；但是這不是我的事，乃是主的事。祂既應許了，必會設法遵守祂的應許。順服祂的命令是我的事；替祂設計不是我的事。我是祂的奴隸，不是祂的參謀。我只消求告祂的名，祂必施行拯救。──司布眞（C. H. Spurgeon）

風的鑰匙

有一次，在初春的早晨，我剛開門出外，一陣殘酷無情的冷風，吹著一陣灰沙向我撲來。我急躁地埋怨道：「我巴不得這風…」──我意思說「不再有」；可是這三個字在我喉間擱住了，說不出來。在我途中，這件事繼續停留在我腦海中。一個天使來了，手中執著一把鑰匙；他說：「我的主人吩咐我把這一把鑰匙給你。」我帶著驚奇的口吻問道：「這是甚麼？」天使說「掌管風的鑰匙。」說罷便不見了。現在我應該非常快樂了。從此可以隨我的心願，隨便對付我所厭惡的風了。我急忙跑到山上，風的庫房就在前面。我上去把東風、西風、北風的門關了，用鑰匙鎖上；又把南風開得更暢一些；我頂得意地說：「世上再沒有殘酷、無情的冷風欺人了。從此植物月月開花，季季結果；年初到年終，都是和暖、可愛的氣候…」言未畢，一股熱氣從門裡衝出來，把我的手灼得痛徹肺腑。地上的清草一霎那間都轉黃了，我的得意之作摧殘了全世界的生命...

信心的禱告

信心並不是運用意志的力量來說事情必將成功，乃是看準這個事實：上帝既說過這件事必將成功，這是實在的；於是就安息下去，因為上帝已經說過了。信心能把應許變作預言，光是應許，還須我們這方面沒有攔阻，纔能實現。現在信心既然能把應許變作預言，我們就可以公開宣佈：某件事情必會成功，因為上帝不能說謊。──譯自地上的屬天生活（Days of Heaven upon Earth）我在各處常聽見人禱告時，求上帝給他們更多信心；但是當我仔細聽他們禱告的時候，我就發現他們所要的，並不是更多的信心，乃是更多的眼見。信心並不說：「我看這件事是對我有益的，所以上帝必定會給我成功的。」信心乃是說：「這件事是上帝成功的，所以必定是對我有益的。」信心在黑暗中與上帝同行的時候，只求一件事，求上帝緊緊握住它的手。──白羅克斯（Phillips Brooks）

與上帝有新鮮的接觸

法老的夢也給我們一個警告：我們一生最得意的幾年、最寶貴的經歷、最可誇的得勝、最有效的事奉，常會被後來的軟弱、失敗、跌倒、灰心、冷淡、退縮…等等吞喫去。許多成大事業偉人，往往如此結果。想起了也覺得可怕。雖然這是的確的事實，但並非是必須有，而不可避免的。戈登（S. D. Gordon）說要避免這種悲劇，只有一個穩妥的方法，就是時時與上帝有新鮮的接觸。昨天最光榮的勝利，在今天並不發生甚麼功效，最多能作一種得更深更豐富經歷的參考罷了。只有與上帝發生新鮮的接觸──住在基督裡──能使我們生命中的瘦牛和細穗跑掉。──譯自晨更信息（Messages for the Morning Watch）

繼續不斷的禱告

我們要爲此感謝上帝，以利亞躺在羅藤樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與上帝交通的時候，情況立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他卻禱告了又禱告。這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是　「他禱告了又禱告」。繼續不斷的禱告。我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。以利亞上了迦密山頂，他領悟了「信心」和「眼見」之所以不同的偉大啓示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令大雨。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。以利亞對他僕人說：「你上去觀看」。他去了回來，很簡單地報告道：「沒有什麽」。我們若處於這種情形下將如何呢？我們會說：「這如同我所料想的一樣！」於是放棄了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：「再去看看」。他的僕人回來報告說：「沒有什麽！」「再去看」。「沒有什麽」。後來，僕人回來報告道：「有手掌那麽大的一小片雲」...

預備祂的勇士

上帝一直在預備祂的勇士，等到時期滿了，祂就把他們放在適當的地位上，世界就要驚異，不知他們從何而來。親愛的，讓聖靈用各種不同的方法來預備你罷；一等到末了一步手續完畢，上帝就要安放你在適當的位置上。有一天要來，像俄陀聶一樣，我們也將坐在寶座上，與基督一同掌權，管轄列國，可是在那榮耀的日子以前，我們必須讓上帝預備我們，猶如上帝在古珊利薩田的苛政之下，預備俄陀聶。上帝在地上預備一個俄陀聶，在天上就預備一個寶座。──信宣（A. B. Simpson）每一個人必須先經過患難的隧道，然後纔能走上勝利的大道。

主是活著的

復活節的百合花！請把那關於永生的古老教訓，講給我聽，這是你講給許多悲哀的人們聽過的。代表智慧的古老聖經，讓我們再翻閱你的這些記載，確證「死即是得生」。詩人哪！把你充滿永生福音的詩句念給我聽。歌手哪！再唱一遍歡樂的頌讚，讓我再傾聽那刻骨銘心的復活頌。樹木，花草，禽鳥，海洋，風和天籟，請你們都輕輕吹奏這歌曲，以清新的音調，婉轉的樂章，使世上一切的物質，都受到它的震動和鼓蕩，讓它充滿在宇宙之中。讓它一遍又一遍地傳進世人的耳中，直到希望成爲信心，信念變成確知；直到我們像保羅那樣，即使走向死亡，也能帶著勝利的雄壯，堅定的信心，沈著而明亮的榮光。一位名傳道人在屋裏撰寫復活節的講道稿，他突然爲一個思想所感動；他的主是活著的，他興奮地跳了起來，在屋裏踱來踱去，一遍又一遍地對自己說：「基督是活著的，祂那溫暖的身體，不僅過去是偉大的，而現在仍舊是偉大」。他不但是一個事實，而且是活的事實。這就是復活節光榮的真理...

榮耀的代價

要發光必須先有損失，發光體受了相當的損失，以後纔會有光照出來。燭不燃燒，根本便沒有光。有了燃燒，然後纔能有光。我們自己若不先有損失，就不能有益於人。燃燒好似人生中的痛苦。信徒必須經過痛苦，然後纔能有益於人。可是我們見了痛苦，卻常喜歡逃避。我們常想：當我們手腳輕健，身心強壯，能做大事業的時候，是能被上帝大用的時期。當我們孤單、害病、受痛、失業的時候，是沒有甚麼用處的。──是不能被上帝重用的。可是，我們若能忍耐、降服，我們在痛苦中，必有更大、更有用的事奉，遠超過我們自己所想的。──譯自晚思（Evening Thoughts）明天的榮耀，是今天的痛苦。許多人只要榮耀，不要十架；只要發光，不要燃燒。但是我告訴你，十架是冠冕的先鋒，沒有十架就沒有冠冕。

等待復活

盲目的悲哀，其實是無比的愚蠢。在這種情緒之中，既不思考，也不瞭解，更不想思考，亦不願去瞭解。當兩位馬利亞坐在主的墓門前傷心哀悼之時，我們可曾知道，此後千萬年的歲月，已在勝利中了。她們在當時心中只知道：「我們的主不見了。」基督在她們的失望中回來；無數哀慟的心靈，在她們的悲悼中復活；然而憂悶哀悼地在墓旁守望的人，眼前雖已擺著未來結果的端倪，卻沒有看見。她們所認爲的生命末日，殊不知正是加冕大典的籌備過程；基督之所以靜默安息，是爲了在再醒時能增加十倍的力量。她們不知道這一點。她們的悲悼、哭泣、離去，然後又受內心的驅策，回到墓地。但仍只見一個沒有預兆，沒有聲音，沒有光彩的墳墓。我們也是如此，最初坐在自己的園子裏對著墳墓說：「此一喪失無可挽回，我看已無益處，我將從此不能得到慰籍。」然而往往就在我們最失喪的時候，基督正在那裏準備復活。我們認爲死亡的地方，有我們的救世主在那裏。希望似乎終了，卻是豐富收穫的開始。黑暗最濃重的時候，卻是光明即將湧現了...

荒漠甘泉 by 考门夫人

《荒漠甘泉》是考门夫人在经历了生活的磨难后写下的诵经领悟、人和感受、智慧哲理。它以丰富的内涵、精湛的意蕴、感人的情及巨大的魅力，征服了亿万读者的心，使其成为畅销世界的不朽名著。

《荒漠甘泉》的确有如它的书名，以一种不着痕迹、亲切诱导的方式，令许多人走出寻找的困惑、情感的傍徨，足可称为现代人心灵沙漠中的一泓清泉。自被引入中国以来，它在中国读者中同样引起了强烈的反响，多次重印、再版，很快成为现代最受读者欢迎的心灵福音书之一。

丽蒂·伯德·考门（英语：Lettie Burd Cowman，1870年3月3日－1960年4月17日），在她出版的书籍中常署名为考门夫人（Mrs. Charles E. Cowman）或高曼夫人，生于美国伊利诺伊州，基督教传道人，作家，教育家。考门夫人和考门先生(Charles Cowman)均为远东传教会（The Oriental Missionary Society，后改名为OMS International，现名为One Mission Society)创始人之一.

Wikipedia

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