静夜亮光

Daily Devotional for March 27, 2026

27日

　　经文: 妇人说：「主啊，不错。但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿。」（马太福音十五：27）　　这位妇人想到基督的伟大时，虽在愁苦中也得了安慰。当主说到给儿女的饼时，她随着思考：「因为祢是恩典之桌的主人，我也知道祢是一位慷慨的主人，在祢的桌上必有丰富的食物。孩子们在享用丰盛的食物时必会有碎屑丢下喂狗，并不会因为狗吃到碎屑而导致孩子吃不饱。」她想到耶稣的丰盛赐予，而她所需要的相形之下只不过是一些碎屑而已。请记住，她要求的是赶出附在她女儿身上的鬼。对她而言是一件极大的事，但是她对基督的尊崇是如此高，因此她认为：「对基督，那不算什么，只要祂给我一点碎渣儿就够了。」常沉缅于你的罪会驱使你陷入绝望中，思想基督之伟大却能领你入平安的避风港。我的罪虽众多，但是耶稣仅以吹灰之力就可将它们全部除去。罪的重压使我犹如被踩在巨人脚下将被压碎的虫。因为祂已经被挂在木头上，亲身担当了罪的咒诅(参阅彼前二：24)，凡祂而言，给我们完全的赦免只是一件小事；然而对我而言，获得赦免是无限祝福...

26日

　　经文: 人子在祂父的荣耀里，同圣天使降临的时候。（马可福音八：38）　　倘若我们曾经在耶稣所受的羞辱中有份，当祂再来的时候，我们就可以分享祂的荣耀。你今天与基督耶稣同在吗？是否有一生命的联结将你与祂交织在一起？若然你必在祂所受的羞辱中有份。你必须背起祂的十字架与祂一起出到营外，忍受祂所受的凌辱（参阅来十三：13）。那么，当十字架换成冠冕的时候，你也必与祂在一起。但是，倘若与祂同受苦难的事上，你退缩了，那么当王与祂的圣天使降临时，你就不能明白那喜乐的丰盛。请注意众天使是与祂同在的！祂当然也接纳亚伯拉罕的后裔。倘若你是祂所亲爱的，你不会远离祂。倘若你已嫁给祂，你还会远离祂吗？即使面临审判的日子，你也不会远离祂的心。祂允许众天使与祂亲近，也必引你与祂联合。祂对你说：「我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯、聘你归我。」（何二：19）。祂亲口说：「我作你们的丈夫。」（耶三：14）。倘若众天使可以与祂同在，当然祂所爱的，祂所喜悦的必能在祂身旁，坐在祂的右边...

25日

　　经文: 人子。（约翰福音三：13）　　我们的主常常用这个称谓──「人子」。倘若祂能选择，祂可以称自己为上帝的儿子、永在的父、奇妙、策士、和平的君。但是请看耶稣是何等谦卑！祂宁愿称自己为人子。让我们向救主学习谦卑的功课，永不热衷于寻求尊贵的头衔或高傲的学位。不仅如此，在祂的名字中有更甜美的含义。耶稣如此爱人类以至祂喜欢尊重人。这真是一个极高的荣誉，是人类的最高尊严，耶稣是人的儿子！祂展示这个名字，在人类胸前挂上高贵的记号，并显明上帝对亚伯拉罕后裔之爱。每当祂称个己是人子时，祂从亚当子孙头上放射出光辉。这名字还有更珍贵的含义。耶稣基督称自己是人子，为了表明祂与属祂之人的合一和对他们的关爱。祂提醒我们可以不存惧怕地亲近祂。我们可以将所有的忧伤和困难交给祂，因为祂曾经历过。因祂曾为「人子」，亲自遭受过苦难，所以祂能安慰我们。颂赞归于万福之耶稣！祢这甜美的名字使我们认识祢是一位长兄、一位朋友。祢的名字让我们永远记念祢的恩典、祢的谦卑、祢的大爱...

24日

　　经文: 正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐。（路加福音十：21）　　救主是「多受痛苦」（赛五十三：3）的人，但是在祂的心灵最深处，有属天欢乐的无穷尽宝藏。从无一人如我们的主耶稣基督，有那么深、那么纯和那么永久的平安，因为上帝用喜乐油膏祂，胜过膏祂的同伴（参阅诗四十五：7）。祂宽广的仁慈带给祂最大的喜乐，因为仁慈就是喜乐。圣经中只有少数几次记载这种喜乐从耶稣在世的生活中显明出来。「正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐说，父阿，天地的主，我感谢祢。」（路十：21）虽然黑暗四面环绕、基督仍歌唱。祂无美貌，祂的面容也无属地欢乐的光彩，然而当他想到祂所作的最后必得赏赐时，祂脸上绽放出无比的满足。在众人聚集时，祂歌唱赞美上帝。就是这样，主耶稣成为祂的教会在地上的祝福。在此时刻，教会要与她的主亲密同在荆棘路上。背负十架是她呼召，遭受亲人的藐视是她的命运。然而，教会的喜乐泉源可以支持属上帝的圣徒。像救主一般，我们也有无比喜乐的时刻，因为「有一道河，这河的分汊使上帝的城欢喜...

23日

　　经文: 我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。（路加福音十九：40）　　但是石头会呼叫吗？会，倘若叫哑巴开口的那一位命令石头扬声，石头就会呼叫。倘若石头能言，必大声颂赞，见证上帝以祂大能的话创造了它们。我们也能以言语来称颂使我们成为新造的人，从石头中兴起亚伯拉罕的子孙的那一位吗？古老的盘石能述说混乱与次序，能叙述在创造的每一连续阶段中上帝亲手的作为。我们能述说上帝的命令、祂在古代的伟大工作，和祂为教会所作的一切。倘若石头真能言语，必会述说碎石者如何将它们从石矿中取出，如何凿磨它们适于建造圣殿。我们荣耀的碎路者以祂圣言之锤破碎我们的心，因此祂才能将我们建造成祂的圣殿。倘若石头会呼叫，必夸耀那位磨光它们、将它们成形在宫殿中的建造者。我们的设计师和建造者将我们置于永活真神圣殿中恰当之地方。倘若石头会呼叫，可能会藉回忆来叙述一长篇故事。过去，人为了纪念主常会立起一巨石。我们也能见证上帝为我们所成就的大事。律法的碎石呼声指控我们，但是基督自己将墓门的大石辊开，为我们代言...

22日

　　经文: 父阿，我在那里，愿祢所赐给我的人，也同我在那里。（约翰福音十七：24）　　死亡！你为何攫去那些在世上杰出的、我们所最喜爱的人？停止你的作为，将公义的人留下！死亡夺去了我们最亲爱的朋友。最宽大的、最会祈祷的、最爱主的人都会死，为什么？耶稣祷告说：「父阿，我将那里，祢所赐给我的人也同我在那里。」这一祷告将他们驮于鹰翼飞腾至天堂。每当一位信徒从这地上至乐园时，也就是基督的祈祷蒙了应允的时候。一位年长的圣徒说：「耶稣和祂的百姓往往在祈祷中拔河。你屈膝祷告说：『父阿，我愿意祢的圣徒与我同在。』基督却说：『父阿，愿祢所赐给我的人，与我同在。』」因此，门徒所作的是违背了主的目的。一个灵魂不可能同时在两处，所爱的人不能同时与基督同在，又和你同在。那么，哪一个祷告应该蒙应允呢？我敢肯定，虽然令你十分痛苦，你会说：「耶稣，不要照我的意思，愿祢的旨意成就。」你会为你所爱之人的生命放弃自己的祈求。倘若你能明白基督是从相反的角度祈求。主啊，祢能拥有我们所爱的人。凭着信心，我们让他们到主那里去...

21日

　　经文: 你能系住昂星的结么，能解开参星的带么？（约伯记三十八：31）　　倘若我们企图鼓吹自己的能力，自然界的壮丽立即会显出我们是何等的渺小。在熠熠闪烁的众星中，我们不能使最小的一颗移动。明亮的晨光中，我们也不能熄灭其中任何一线光辉。我们谈论能力，天体不禁因轻蔑而嘲笑我们。当昂星，那壮观的一束星团在春天出现时，我们不能抑制它的辉煌。当参星高悬天际，严冬已临，我们不能松开冰封之带。四季依照上帝的定规运转，无人能变更其时序。主啊，「人算甚么，祢竟顾念他？」（诗八：4）。在灵界和自然界里，人的能力实在有限。人尽其巧艺和预谋，无法停止保惠师赐生命的能力。当祂降临于一教会并使之复兴时，最强劲的敌人也无法抵挡其善工。他们可能发出讥诮，但是无法抑制这能力，如同当昂星高照时，他们不能抵挡春天来临一样。上帝定意的事必然成就。唯独上帝能从人或教会中除去属灵死亡之冬。祂能作到，那是何等的祝福！主啊，求祢结束我的冬天，开始我的春天！我无能将我的灵从死亡与阴霾中提升，但是在祢凡事都能...

20日

　　经文: 你们作丈夫的要爱你的妻子，正如基督爱教会。（以弗所书五：25）　　很少教师敢说：「倘若你要实践我所教导的，就效法我的生活。」但是耶稣的生活是完美德行的写照，因此，祂能自承为圣洁的典范，是圣洁典范的教师。基督徒不应当以低于基督的形像来作为他的模范。在任何环境下，我们都不应当满足。除非从我们身上能反映出在祂里面的恩典。身为丈夫的基督徒要仰望基督耶稣的形像，并且要按照这个形像而活。丈夫的爱应该是特殊的。主耶稣对教会有一种特别的爱。祂说：「我为他们祈求，不为世人祈求。」（约十七：9）。教会是天国所宠爱的，是基督的宝贝。教会是祂头上的冠冕、是祂腕上的手镯、是祂胸前的护心镜、是祂爱的中心。丈夫应该以不停的爱去爱他的妻子，因为耶稣就是如此爱祂的教会。祂爱的表现可能在形式上有不同，但是爱的本质永不改变。丈夫应该以持久的爱去爱他的妻子，因为没有一件事物「能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。」（罗八：39）...

19日

　　经文: 她吃饱了，还有余剩的。（路得记二：14）　　每当我们有幸吃耶稣所赐的食物时，就会像路得一样地满足于食物的丰富和甜美。当耶稣招徒客人时，没有一人会饥饿地离开餐桌。我们的头因基督所启示的宝贵真理得到满足；我们的心因耶稣──这位所爱的对象──而得到满足；我们的盼望也得到满足，因为在天堂中除了耶稣以外我们还有何求？同样，我们的愿望得实现，因为除了要认识基督和「为要得着祂」（腓三：8）以外，复有何求？耶稣充满了我们的良知，因此良知里有完全的平安。有祂肯定的教导，我们的判断是正确的。当忆起祂所行的事迹时，我们的记忆就生辉；期望祂将行的事，令我们的想象欢欣。如同路得「吃饱了，还有剩余的」，我们也将如此。我们以为可以完全容纳基督，在主大爱的筵席上说：「除这位无限的以外，没有任何事物可以满足我；我是一个大罪人，必须要有无限的恩惠才能洗净我的罪。」但是在上帝的话中，尚有某些甜蜜的事我们还未欣赏到。我们就像那些门徒，耶稣曾对他们说：「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了...

18日

　　经文: 我爱你们，正如父爱我一样。（约翰福音十五：9）　　神圣的爱究竟像什么？父上帝爱耶稣是无始的，耶稣也以同样的爱爱祂的子民。「我以永远的爱、爱你。」（耶三十一：3）你很容易就能发现你对基督的爱是从何开始，但是祂对我们的爱却是一股溪流，其源头藏于永恒之中。父上帝爱耶稣是永不改变的。耶稣基督向那些安息在祂里面之人的爱也永不改变。昨日，可能你在山巅上，你说：「祂爱我。」今日，你可能处于屈辱之谷，祂仍同样爱你。在高的海拔上，你听到祂以音乐般甜美清楚的声音向你说出祂的爱。现在，在大海上，甚至在海中，惊涛巨浪几乎将你吞噬，祂的心仍然忠于祂那一贯的声音。父上帝对圣子的爱是无终的。圣子也照样爱祂的子民。你不必害怕，因为祂对你的爱永不停止。你要满有信心，即使你下到坟墓中，基督也与你同住，然后，祂要引你上升至天上的山。父上帝对圣子的爱是无法量度的，圣子对祂所拣选的人也施予相同不可量度的爱。基督的全心都献给祂的子民。祂爱我们，为我们舍己（加二：20）。祂的爱超越我们所能理解的...

17日

　　经文: 使人和睦的人有福了，因为他们必称为上帝的儿子。（马太福音五：9）　　这是耶稣登山宝训论八福中的第七种福。在希伯来习俗中七是代表完全的数字。救主耶稣将「使人和睦的人」列在第七，可能因为这样的人已经十分接近在基督耶稣里的完全人。这节经文的前一节是「清心的人有福了，因为他们必得见上帝。」（太五：8）。我们必须明白，我们「先是清洁，后是和平」（雅三：17）。和睦的本质是绝不容忍罪或邪恶。对于那些敌挡上帝和祂圣洁的每样事物，我们必须反对。然后，带着我们灵里已有的清洁，才能进而寻求和睦。但是在此世界中，无论我们在和睦的事上可以作到如何程度，仍会被人误会。这一点不应令我们惊讶，因为甚至和平的君也在这世界掀起轩然大波。虽然祂爱人类而且没有过犯，但是「祂被藐视、被人厌弃；多受痛苦、常经忧患。」（赛五十三：3）。因此，存心和睦的人会遇到仇敌是毋需惊讶的。下一节的经文再加上：「为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。」（太五：10）。使人和睦的人不仅是有福了，更是被各样福气环绕着...

16日

　　经文: 求祢拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。（诗篇十九：13）　　这是大卫的祈求，他是合上帝心意的人（参阅徒十三：22）。倘若大卫需要如此祈求，我们这些恩典中的婴儿更需祈求了！他似乎在说：「拦阻我，否则我将卤莽地奔向罪恶之悬崖。」我们罪恶的本性像一匹暴躁的马，企图脱缰而逃。但愿上帝以恩典的缰辔紧系我们。实在不敢想象我们会作出何等的事！即使最圣洁的人也必须「远离」最坏的过犯。使徒保罗郑重地警告圣徒们敌挡最丑恶的罪，他说：「所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。」（西三：5）。如果你转眼不望祂，你必定跌倒、你信心是坚定的、你的盼望是明亮的，切勿说：「我不会犯罪。」宁愿呼求：「不叫我们遇见试探。」在最杰出的人心中也有足够的火种，可以将地狱最深的火点起来，而在他们跌倒时，唯有上帝能熄灭这些火花。哈薛说：「你仆人算甚么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？」（王下八：13）。我们也喜欢提出这类自义的问题。但愿无限的智者能将我们从自信的愚蠢中救拔出来...

15日

　　经文: 凡他所行的，……都是尽心去行，无不亨通。（历代志下三十一：21）　　能尽心去作事的人，就必亨通。那些心怀二意不能专心孜孜的人，注定必败。上帝不会让懒惰的人有丰富的收成，也不喜欢赐财富给那些不愿意到田里去挖掘寻找宝藏的人。人若想发财，就必须勤劳作工。你的基督徒生涯亦是如此。你若期望在为耶稣作工上得以亨通，就要从心中去作，也要尽你的全心去作。在你与上帝的关系中，付上你所有的力气、精力、和迫切的心，如同作买卖一般。圣灵在我们的残缺中帮助我们，但是祂不鼓励我们懒惰。祂喜爱积极的信徒。在教会中最有用的男女乃是以他们的全心为上帝工作的人。最成功的圣经教师不一定是最有学问的人，而是最热心的人。全心作事表现在持久上。开始时可能有失败，但是最殷勤的工人会说：「这是上帝的工作，必须作成。主既呼召我去作，靠祂的能力，我必能作成。」基督徒啊，你是否以全心事奉你的主？请牢记耶稣的焦急，祂说：「我为祢的殿，心里焦急，如同火烧。」（约二：17）。当祂汗滴如大血点时，在祂肩头所担负的不是轻省的担子...

14日

　　经文: 我要谨慎我的言行。（诗篇三十九：1）　　犯罪的危险永不远离你，因此你不能夸耀自己的安全。道路是泥泞的，你将很难找到一条不会溅污衣服的途径。这是一个腐败的世界；倘若你希望保持清白，就需要随时警戒。路上每个转角都有贼隐藏，他们想要掠夺你的珠宝。你能到达天堂完全归功于父上帝的大能，祂施行恩典奇迹。随时警戒！当人携带着汽油时，必会注意切勿走近火源。你也必须防犯不使自己陷入试探之中。甚至你每日的活动都正与利器有关，你必须小心地使用。在这世界上没有一事物能助长基督徒的信心，反之，每一事物皆试图要摧毁你的信心。你必须仰望上帝，唯有祂能保守你！你的祷告应该是：「扶持我，使我平安。」以圣洁的注意力来保守你的每一思想、言语和行动。勿让自己暴露在不必要的危险中。倘若你必须到飞镖穿梭之地，切记携带盾牌，不要冒险前往。一旦魔鬼发现你是无防卫的，必会因胜利的时刻已届而欢呼。你或许不至于被杀害，但是很可能受伤。因此谨慎你的言行，要殷切地祈祷。十分警醒的人永不失足犯错...

静夜亮光 by 司布真

司布真(C.H.Spurgeon)两本著名的灵修作品之一。每个漆黑的夜晚，在灵修默想寻求神时，轻倚窗扉，仰视祂所陈设的月亮星宿，是多么的美丽，宁静，浩淼与深远。再以恳切寻觅的心灵，来研读本书，求主赐下亮光，如星月之银辉，导引我们的思潮，与主默默的交契。求圣灵的水流，洋溢每颗渴慕的心灵，在永恒的道上，享受与主偕行的甘美。

司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834年6月19日－1892年1月31日），英国雅息士郡克尔文登（Kelveden）人。19世纪英国浸信会牧师，思想属于加尔文派。他的祖先是荷兰新教清教徒难民，1568年避难来到英国。司布真是19世纪英格兰最著名的传教士之一，又是清教徒的后代，被誉为“清教徒的继承人”。

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